GKJ SABDA WINEDHAR

AKU TELAH MELIHAT TUHAN

2012-02-15T02:31:00.002+07:00

Tidak berlebihan rasanya kalau dikatakan bahwa secara umum keberadaan orang Kristen di Indonesia dewasa ini mengalami dan menghadapi tantangan yang berat dan besar.

Program Studi Agama dan Lintas Budaya Sekolah Pascasarjana, Universitas Gadjah Mada dalam Laporan Tahunan Kehidupan Beragama di Indonesia 2010 mencatat adanya kasus di seputar rumah ibadah sebanyak 18 kasus pada laporan tahun 2009 dan 39 kasus pada laporan tahun 2010 lalu. Sementara dari 39 kasus pada tahun 2010 itu, 32 kasus mengetengahkan adanya konflik antarumat beragama, 4 kasus memperlihatkan adanya konflik internal umat beragama seperti internal umat Muslim, 1 kasus memperlihatkan adanya konflik internal umat Protestan dan 1 kasus konflik internal umat Katholik. 3 kasus lainnya tidak dapat diidentifikasi. Yang menarik, dari kasus-kasus tadi tidak ada satu kasus pun yang berupa keberatan umat Kristiani terhadap masjid atau tempat ibadah umat Muslim. Sebaliknya, kasus-kasus itu justru menunjukkan adanya keberatan umat Muslim terhadap keberadaan gereja atau tempat ibadah umat Kristiani.

Institut Leimena News juga mencatat bahwa pada tahun 2009 lalu terdapat setidaknya 154 kebijakan daerah yang diskriminatif di Indonesia. Disebut diskriminatif karena kebijakan itu menyebabkan pembedaan, pembatasan, dan pengabaian kesempatan warga negara, khususnya perempuan dan kelompok minoritas, untuk dapat menikmati hak-haknya sebagaimana yang dijamin oleh konstitusi.

Dari dua catatan di atas cukuplah menunjukkan kepada kita betapa keberadaan orang Kristen di Indonesia semakin terdesak, diperlakukan sebagai warga negera kelas dua, yang hak-hak dan suaranya semakin tidak diindahkan, kepentingannya semakin tidak dilindungi.

Tekanan berat pada kelompok minoritas dan orang kecil di negeri ini
Kita menderita oleh tekanan dan perlakuan yang demikian. Ini sebuah fakta. Tetapi kalau kita mau melihat keluar dari tembok-tembok gereja, kita melihat dunia sekeliling kita, kita juga akan menemukan penderitaan yang kita alami ini ternyata juga dialami oleh kelompok-kelompok minoritas lainnya di negeri kita ini. Penyerangan oleh sekelompok orang terhadap penganut Ahmadiyah di Cikeusik Februari 2011. Pembakaran rumah dan pesantren penganut Syiah di Sampang, Madura 29 Desember 2011. Itulah dua contoh kejadian yang mudah kita temukan, yang mencerminkan penderitaan seperti yang kita alami.

Lebih lanjut, penderitaan yang sama ternyata juga dialami oleh orang-orang kecil di negeri kita ini. Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama KH Said Aqil Siradj mengemukakan rakyat terus dipertontonkan tindakan yang jauh dari rasa keadilan oleh aparatur negara. Mulai dari kasus pencurian sandal jepit dengan terdakwa anak berusia 15 tahun, konflik petani dengan polisi di Mesuji, baik Lampung maupun Sumatera Selatan, hingga penembakan terhadap rakyat oleh polisi saat mereka berunjuk rasa menentang kehadiran perusahaan tambang di Bima, Nusa Tenggara Barat .

Bagaimana kita mau menyikapi penderitaan kita dan kelompok minoritas lainnya serta orang-orang kecil di negeri kita ini? Apa yang meski kita perbuat dalam situasi seperti ini?

Aku telah melihat Tuhan
“Aku telah melihat Tuhan!”, itulah kata-kata Maria Magdalena yang diucapkan di depan murid-murid Yesus (Yohanes 20:18). Kesaksian sekaligus ajakan Maria Magdalena kepada murid-murid yang diungkapkan dengan gembira, setelah ia mengalami perjumpaan dengan Yesus yang bangkit.

Dalam peristiwa kebangkitan Yesus ini, kata “melihat” menjadi kata penting. Dalam Yohanes 20:1 disebutkan bahwa Maria pergi ke kubur Yesus. Tidak dijelaskan di sini, untuk apa Maria pagi-pagi benar pergi ke kubur itu. Tetapi Injil Lukas menerangkan, Maria pergi ke kubur Yesus dengan membawa rempah-rempah (Lukas 24:1). Injil Markus mengatakan Maria hendak meminyaki Yesus yang terkubur, Yesus yang mati (Markus 16:1). Injil Matius secara tidak langsung menyebutkan, Maria hendak mencari Yesus yang disalibkan (Matius 28:5). Maria melihat bahwa kubur itu terbuka, jenazah Yesus sudah tidak ada di sana. Maria mengira jenazah Yesus diambil orang. Maria segera berlari memberitahu Simon Petrus dan murid yang lain (Yoh. 20:2).

Sesudah itu, masih berada di dekat kubur, Maria menangis. Kapan Maria kembali ke kubur Yesus setelah ia memberitahu Simon Petrus dan murid yang lain, tidak dijelaskan di sini. Kali ini Maria melihat dua orang malaikat yang berpakaian putih. Maria mendengar malaikat itu bertanya kepadanya, lalu ia menjawab: “Tuhanku telah diambil orang dan aku tidak tahu di mana Ia diletakkan.” (Yoh. 20:13). Sekali lagi di sini, Maria masih tetap menganggap jenazah Yesus diambil orang.

Tidak lama sesudah menjawab pertanyaan malaikat, Maria menoleh ke belakang dan melihat Yesus berdiri di situ, tetapi ia tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus. Maria menyangka bahwa yang ia lihat itu penunggu taman (Yoh. 20:15).

Tiga hal yang telah dilihat Maria: kubur kosong, malaikat, dan Yesus yang berdiri di dekatnya, belum membuat Maria mengenali Yesus yang bangkit dari kematian-Nya. Tanda-tanda lahiriah yang dilihat oleh Maria tidak membuat ia percaya kalau Yesus hidup. Tidak seperti “murid yang lain” yang disebut dalam Yohanes 20:8, yang masuk ke dalam kubur, tidak melihat jenazah Yesus di situ, lalu ia percaya.

Maria baru mengenali dan percaya kalau Yesus bangkit, Yesus hidup, setelah Maria mendengar sapaan Yesus yang hidup: “Maria”. Yesus menyebut namanya (Yoh. 20:17). Sapaan yang mencerminkan kedekatan hubungan antara Maria dengan Yesus. Maria mengenali sapaan itu, lalu percaya kepada Yesus yang bangkit. Pengenalan Maria terhadap Yesus yang bangkit, dipicu oleh pengalaman pribadi Maria dalam kedekatan hubungannya dengan Yesus (Yoh. 20:17).

Secara tersirat, perkataan Maria: “Aku telah melihat Tuhan” (Yoh. 20:18), merupakan suatu kesaksian tentang pengenalan dan kepercayaan Maria kepada Yesus yang bangkit. Perkataan Maria itu juga mengisyaratkan ajakan Maria kepada semua orang, untuk mengenali dan percaya kepada Yesus yang hidup. Maria mengajak semua orang, termasuk kita semua, untuk terus bergaul dengan Yesus dan percaya kepada-Nya, sekalipun kita tidak melihat sedikitpun tanda-tanda lahiriah tentang kebangkitan Yesus.

Dalam konteks kehidupan kita dewasa ini – di tengah-tengah sutuasi di negeri ini, di mana tanda-tanda Allah bertindak menolong orang-orang kecil dan kelompok minoritas yang diperlakukan tidak adil tidak begitu kelihatan – perkataan Maria mengajak kita semua untuk tetap percaya kepada Yesus. Peristiwa Paskah memang tidak menyediakan tanda-tanda lahiriah sebagai bukti. Percaya tidak tergantung suatu bukti. Itulah yang ditegaskan oleh Tuhan Yesus: “............. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya“ (Yohanes 20:29b).

Melihat Yesus yang turut menderita dan bangkit
Kembali ke perkataan Maria: “Aku telah melihat Tuhan!”. Perkataan Maria ini juga mencerminkan adanya perubahan pemahaman yang terjadi dalam diri para pengikut Yesus.

Maria adalah orang pertama yang menemukan kubur kosong (Yohanes 20:1; Matius 28:1-7; Markus 16:1-6; Lukas 24:1-3). Kubur merupakan tempat untuk meletakkan jenazah orang yang meninggal. Dalam pikiran para pengikut Yesus, kubur merupakan tempat peristirahatan abadi, menjadi tempat terakhir mengabadikan kegagalan perjuangan-Nya (hidup dan karya-Nya, sengsara dan kematian-Nya) sampai titik darah penghabisan. Kubur menjadi simbol kegagalan manusia mempertahankan hidupnya.

Pada pagi-pagi benar, hari pertama minggu itu, Maria tidak menemukan jenazah Yesus. Injil Matius menjelaskan: “… kamu mencari Yesus yang disalibkan itu. Ia tidak ada di sini, sebab Ia telah bangkit …….” (Matius 28:5b-6; lihat juga Markus 16:6, Lukas 24:5b-7). Penemuan kubur yang kosong ini merupakan suatu hal yang tidak alamiah. Logika akal sehat mengatakan, kalau kubur itu kosong, pastilah jenazahnya diambil atau dicuri orang. Demikian itu pula yang ada dalam pikiran Maria. Maria menemukan simbol kegagalan itu hilang diambil orang. Choan Seng Song menuliskan:
“….. kubur kosong itu tentulah memberikan para murid dan pengikut Yesus yang lain suatu dilemma yang jauh lebih besar daripada salib. Proses yang membawa pada salib dalam arti tertentu dapat dipahami, tetapi kubur kosong itu menghancurkan logika kehidupan dan kematian, mengkontradiksikan hukum alam, dan memutuskan kesinambungan pengalaman sejarah.”

Dengan melihat kubur kosong kemudian ikut mengalami pengalaman kebangkitan seperti dialami oleh Maria dan murid-murid yang lain, kita diajak untuk mengakhiri dan meninggalkan pemahaman tentang Yesus yang tak berdaya dan gagal dalam perjuangan-Nya. Secara perlahan-lahan dan berangsur-angsur, pemahaman seperti itu harus ditinggalkan, digantikan dengan pemahaman baru yang ditemukan, bahwa penderitaan dan kematian itu adalah jalan yang justru dipilih dan harus dilalui oleh Yesus dalam mewujudkan kasih-Nya kepada dunia ini. Paulus mengatakan:
“Sebab pemberitaan tentang salib memang adalah kebodohan bagi mereka yang akan binasa, tetapi bagi kita yang diselamatkan pemberitaan itu adalah kekuatan Allah.” (1 Korintus 1:18)

Perkataan Maria: “Aku telah melihat Tuhan!”, menjadi undangan dan ajakan kepada kita untuk meninggalkan pemahaman bahwa penderitaan itu selalu terjadi karena kesalahan kita. Memang, orang bisa menderita karena melakukan korupsi atau kejahatan, lalu masuk penjara. Orang yang kecanduan judi, kemudian jatuh miskin, lalu menderita. Tetapi bisa juga terjadi, orang berbuat baik, orang bertindak benar, malah menderita. Ada penderitaan karena berbuat jahat, dan ada juga penderitaan karena berbuat baik dan benar. Surat 1 Petrus 2:20 menyebut:
“Sebab dapatkah disebut pujian, jika kamu menderita pukulan karena kamu berbuat dosa? Tetapi jika kamu berbuat baik dan karena itu kamu harus menderita, maka itu adalah kasih karunia pada Allah.
Penderitaan karena berbuat baik, inilah penderitaan jenis kedua. Kalau penderitaan jenis pertama – menderita karena berbuat jahat – itu memalukan, maka penderitaan jenis kedua ini – menderita karena berbuat baik – itu menjadi suatu kemuliaan. Penderitaan jenis kedua inilah yang oleh Surat 2 Timotius 2:3 disebut ikut menderita sebagai seorang prajurit yang baik dari Kristus Yesus.

Dalam konteks kita saat ini, perkataan Maria: “Aku telah melihat Tuhan!”, mengisyaratkan ajakan kepada kita agar tidak lari meninggalkan penderitaan yang tengah melanda hidup kita. Kita diajak untuk rela menerima dan menjalani hidup dalam penderitaan ini bersama-sama dengan sesama yang miskin dan kelompok-kelompok minoritas di negeri ini. Dengan tetap menjaga diri agar tidak terjerumus ke dalam tindakan yang jahat, salah, dan tidak benar; dengan rela kita jalani penderitaan hidup ini.
“Sebab untuk itulah kamu dipanggil, karena Kristus pun telah menderita untuk kamu dan telah meninggalkan teladan bagimu, supaya kamu mengikuti jejak-Nya.” (1 Petrus 2:21).

DEN

PESPARAWI KLASIS KARTASURA

2012-01-17T23:05:00.003+07:00

Klasis akan mengadakan kegiatan Pesta Paduan Suara di tahun 2012, bertempat di GKJ Sabda Winedhar. Sejak tahun 2005 sebelum klasis kartasura berbiak menjadi klasis kartasura dan klasis Boyolali baru ini lagi diadakan pesparawi. Sudah berapa tahun itu ya?...

Betapa kangennya klasis kartasura untuk mengadakan kegiatan bersama dalam balutan pesta paduan suara. Maka tidak heran antusiasme warga gereja dalam lingkup klasis kartasura mempersiapkan diri.

Panitia telah terbentuk tahun 2011, dan mereka orang-orang yang bertanggung jawab untuk mewujudkan kegiatan tersebut.

Yang agak berbeda dari nuansa pesta paduan suara kali ini dan setelah sekian tahun tidak diadakan adalah kemasan acara yang dipersiapkan. Kalau pesta paduan suara identik dengan kejuaran dan persaingan, tetapi untuk yang kali ini bertujuan membangkitkan gairah kebersamaan dan mencoba menghindari adanya kompetisi. Walaupun saya yakin bahwa dibenak para peserta seluruh warga gereja se-klasis Kartasura sedang berusaha untuk tampil sebaik mungkin dan tidak ingin kalah dari yang lain. Ya bagaimana lagi karena hal seperti ini sudah lazimnya nuansa kompetisi Pesparawi.

Oleh karena itu selamat berlatih kepada calon peserta gereja-gereja se-klasis kartasura semoga lebih rindu menampilkan perfoma terbaik bagi Tuhan daripada hanya ingin mengalahkan yang lain.

SELAMAT ULANG TAHUN GKJ SABDA WINEDHAR

2011-08-23T22:35:00.002+07:00

Menandai hari lahir GKJ SABDA WINEDHAR yang ke-4, Gereja mengadakan rangkaian kegiatan. Mulai dari Lomba untuk anak-anak sekolah Minggu, Pelayanan Donor Darah dari PMI, Sarasehan sampai puncaknya yaitu kebaktian HUT GKJ Sabda Winedhar.

Tanggal 21 Agustus 2011 jam 07.oo, anak-anak sekolah minggu dikumpulkan di lapangan setelah menyelesaikan kebaktian sekolah minggu. Para Guru menyiapkan beberapa peralatan untuk acara lomba diantaranya botol, sedotan, plastik yang diisi air, bambu untuk memasang tali, kerupuk satu toples. Ternyata lombanya diadakan seperti lomba tujuhbelasan. Memasukkan sedotan ke dalam botol, makan kerupuk yang menggantung dan memukul air dalam plastik. Ternyata lomba tersebut belum berakhir karena dilanjutkan dengan karaoke anak-anak di pelataran TK. Anak-anak yang mengikuti dari sejak awal dan berakhir siang hari sangat antusias.

Di lain tempat, pada tanggal dan hari yang sama, di sebelah barat gereja yang dinamai ponddok bambu, petugas PMI sedang mempersiapkan tempat dan peralatan untuk pelayanan donor darah. Sebagian warga yang sudah siap untuk mendonorkan darah diperiksa satu persatu. Ternyata sampai pelayanan berakhir jumlah peserta donor darah mencapai 22 orang. Ya lumayan...., paling tidak ada darah warga tercurah untuk mereka yang membutuhkan.

Pukul 18.00 WIB, gereja kembali didatangi oleh puluhan warga gereja yang akan mengikuti sarasehan. Betul, sarasehan ini juga bagian dari rangkaian kegiatan HUT GKJ, Bp. Pdt. Sugeng Prasetyo yang sengaja diminta untuk melayani sarasehan tersebut sudah hadir sejak pukul 17.40 WIB. Ketika panitia telah mempersiapkan segala sesuatunya, maka sarasehan yang bertema "Tulus seperti merpati dalam berkomunikasi" dimulai. Pada intinya : Gereja diajak untuk mengembangkan komunikasi yang baik dan saling membangun dilandasi dengan ketulusan hati". Interaksi antara pembicara dengan jemaat terjadi, harapannya semoga itupun terjadi dalam kehidupan jemaat GKJ Sabda Winedhar dalam keseharian.

Selang sehari tepatnya tanggal 23 Agustus 2011, apa yang telah dipersiapkan sebulan penuh untuk pelaksanaan HUT GKJ Sabda Winedhar terjadi. Seperti yang telah diumumkan dalam warta gereja sebelumnya, kebaktian HUT GKJ Sabda Winedhar dilaksanakan pada jam 18.00 WIB. Memakai bahasa jawa dan pujiannya memakai KPK Lama yang sudah lama juga tidak dipakai di GKJ Sabda Winedhar.
Ada yang berbeda dalam kebaktian kali ini, dibarisan paling depan berjajar group koor dari setiap blok. Betul....GKJ Sabda Winedhar yang mempunyai area pelayanan 5 blok, masing-masing telah mempersiapkan diri dengan paduan suaranya. Uniknya lagi paduan suara ini menjadi song leader dari setiap pujian yang ada dalam liturgi. Jika bait pertama telah selesai dinyanyikan oleh paduan suara blok baru kemudian diikuti oleh semua warga gereja. Begitu seterusnya sampai selesai kebaktian. Ditengah-tengah kebaktian diadakan pemotongan tumpeng dan peniupan lilin Ulang tahun sambil diiringi nyanyian selamat Ulang Tahun.

Masih ada lagi lho rangkaian ulang tahunnya..................., diakhir kebaktian diadakan pembagian hadiah dan tak kalah pentingnya untuk semakin merekatkan hubungan antar warga. Makan bersama di pondok bambu. Sukacita menjadi bagian yang tak terucapkan.
Nah sambil makan, beberapa warga yang tergabung dalam kelompok keroncong GKJ Sabda Winedhar menghibur warga yang lain. Sambil makan bisa sambil goyang badan bukan...?

SELAMAT ULANG TAHUN GKJ SABDA WINEDHAR
TUHAN KIRANYA SENANTIASA MEMBERKATI PARA PELAYANNYA DAN WARGA GEREJANYA.

Kitab Kejadian

2011-08-21T13:10:00.000+07:00

Kitab Kejadian adalah kitab pertama dari Alkitab dan kitab Taurat Musa atau Tanakh. Dalam bahasa Ibrani kitab ini disebut Bere-sit yang berarti “pada mulanya”. ^[1] Kata Bere-sit merupakan kata pertama dari kitab ini dalam bahasa Ibrani. Dalam bahasa Inggris, kitab ini disebut dengan nama Genesis. Nama ini diambil dari terjemahan bahasa Latin Santo Hieronimus yang mengambilnya dari Septuaginta (LXX), terjemahan bahasa Yunani (Γένεσις). Nama ini merujuk pada Kejadian 2:4 “Demikianlah riwayat langit dan bumi”. ”. ^[2] Kata ‘’demikianlah’’ dalam bahasa Ibrani ’’toledot’’ yang berarti memperanakkan atau keturunan. ^[3]. Kitab ini menceritakan permulaan segala sesuatu, baik itu asal-usul alam semesta dan juga bangsa Israel. Berdasarkan isinya, kitab ini terbagi dalam dua bagian yaitu, pertama: Kejadian 1:1-11:26, menceritakan sejarah zaman permulaan; awal mula dari dunia, manusia dan dosa dan juga merupakan pengantar kepada sejarah keselamatan. Kedua: Kejadian 11:27-50:26 Sejarah bapa leluhur; pemilihan Allah terhadap bapak leluhur, Allah memanggil satu umat yang menjadi pilihan-Nya dan Ia berjanji atas tanah dan keturunan. ^[3]

Isi

Menurut judul perikop Lembaga Alkitab Indonesia atau LAI Terjemahan Baru

Penciptaan langit dan bumi

Allah menciptakan langit dan bumi serta isinya (1:1–2:7)
Manusia dan taman Eden (2:8-25)
Manusia jatuh ke dalam dosa (3:1–24)
Kain dan Habel (4:1–16)
Keturunan Kain, Set dan Enos (4:17–26)
Keturunan Adam (5:1-32)

Nuh

Kejahatan manusia (6:1-8)
Riwayat Nuh (6:9-22)
Air bah (7:1-24)
Air bah surut (8:1-22)
Perjanjian Allah dengan Nuh (9:1-17)
Perjanjian Allah dengan Nuh (9:18-29)
Daftar bangsa-bangsa keturunan Sem, Ham dan Yafet (10:1–32)
Menara Babel (11:1-9)
Keturunan Sem (11:10-26)
Daftar keturunan Terah (11:27-32)

Abraham

Abram dipanggil Allah (12:1–9)
Abram di Mesir (12:10:20)
Abram dan Lot berpisah (13:1-18)
Abram mengalahkan raja-raja di Timur dan menolong Lot (14:1-16)
Pertemuan Abram dan Melkisedek (14:17–24)
Perjanjian Allah dengan Abram; janji tentang keturunannya (15:1–21)
Hagar dan Ismael (16:1-16)
Allah mengulangi menjanjikan seorang anak laki-laki kepada Abraham (18:1–15)
Doa syafaat Abraham untuk Sodom (18:16:33)
Sodom dan Gomora dimusnahkan ─ Lot diselamatkan (19:1–29)
Lot dan kedua anaknya perempuan (19:30-38)
Abraham dan Abimelekh (20:1–18)

Ishak

Ishak lahir (21:1–7)
Abraham mengusir Hagar dan Ismael (21:8–21)
Perjanjian Abraham dengan Abimelekh (21:22–34)
Kepercayaan Abraham diuji (22:1-19)
Keturunan Nahor (22:20–24)
Sara mati dan dikuburkan (23:1-20)
Ribka dipinang bagi Ishak (24:1-67)
Keturunan Abraham dari Ketura (25:1-6)
Abraham meninggal dan dikuburkan (25:7-11)
Keturunan Ismael (25:12-18)

Yakub

Esau dan Yakub (25:19-34)
Ishak di negeri orang Filistin (26:1-35)
Yakub diberkati Ishak sebagai anak sulung (27:1–40)
Yakub lari ke Mesopotamia (27:41-28-9)
Mimpi Yakub di Betel (28:10-22)
Yakub di rumah Laban (29:1-30)
Anak-anak Yakub (29:31–30:24)
Yakub memperoleh ternak (30:25–43)
Yakub lari meninggalkan Laban (31:1–21)
Laban mengejar Yakub (31:22–42)
Perjanjian antara Yakub dan Laban (31:43–55)
Yakub takut bertemu dengan Esau (32:1–21)
Pergumulan Yakub dengan Allah (32:22–32)
Yakub berbaik kembali dengan Esau (33:1–20)
Dina dan Sikhem (34:1–31)
Yakub di Betel untuk kedua kalinya (35:1–15)
Kelahiran Benyamin - Rahel mati (35:16–22a)
Anak-anak Yakub - Ishak mati (35:22b–29)

Esau

Keturunan Esau (36:1–19)
Keturunan Seir (36:20–30)
Raja-raja Edom (36:31–43)

Yusuf

Yusuf dan saudara-saudaranya (37:1–11)
Yusuf dijual ke tanah Mesir (37:12–36)
Yehuda dan Tamar (38:1–30)
Yusuf di rumah Potifar (39:1–23)
Mimpi juru minuman dan juru roti (40:1–23)
Mimpi Firaun (41:1–36)
Yusuf di Mesir sebagai penguasa (41:37–57)
Saudara-saudara Yusuf pergi ke Mesir (42:1–38)
Saudara-saudara Yusuf pergi ke Mesir untuk kedua kalinya (43:1-34)
Piala Yusuf hilang dan didapati (44:1–17)
Yehuda membela Benyamin (44:18–34)
Yusuf memperkenalkan dirinya kepada saudara-saudaranya (45:1–28)
Yakub pindah ke Mesir (46:1–34)
Yakub dan Firaun (47:1–12)
Tindakan Yusuf (47:13–31)
Yakub pada akhir hidupnya (47:27–31)
Yakub memberkati Manayse dan Efraim (48:1–22)
Perkataan Yakub yang penghabisan kepada anak-anaknya (49:1–28)
Yakub meninggal dan dikuburkan (49:29–50:14)
Yusuf menghiburkan hati saudara-saudaranya (50:15–21)
Yusuf meninggal (50:22–26)

Referensi :

^ Lasor, 2005.Pengantar Perjanjian Lama 1,Jakarta:BPK Gunung Mulia,111.
^ David Noel freedman (ed.). Dictionary of The Bible. 2000. Michigan. Penerbit: William B. Eerdmans Publishing Company
^ ^a ^b band Douglas dkk, 2007. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini; Jilid I A-L,Jakarta:Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 532.

Sumber :
http://id.wikipedia.org/wiki/Kitab_Kejadian

Liturgi Ibadah Minggu

2011-08-03T20:07:00.003+07:00

Prd=Pradata; PF=Pelados Firman; PL=Pelados Liturgi; Psw= Pasamuwan

Pecawisan :

Pasamuwan cecawis ing pandonga pribadi
Pradata dedonga inng Konsistori, Pawartos Pasamuwan
Bel Wiwitaning Pangibadah, Pasamuwan Jumeneng, ngidungaken KPK 37 : 1+2 PANGGUNGGUNG WIT SIHING GUSTI

(Pradata lan para pelados lumebet ing papan pangibadah)

VOTUM LAN SALAM
PF : Pangibadah punika kawiwitan kanthi pangaken ingkang mekaten :
Pitulungan kita pinangkanipun saking Gusti Allah ingkang nitahaken langit lan bumi.
Psw : Amin, amin, amin
PF : Sih rahmat lan tentrem rahayu saking Gusti Yesus Kristus lan sihipun Allah Sang Rama wontena ing panjenengan sedaya.
Psw : Lan wontena ing panjenengan ugi.

TEMBUNG PAMBUKA Pasamuwan Lenggah
PF : Dinten punika kita sami kaengetaken tanggel jawab ingkang sampun kadawuhaken dening Gusti. Sakiwa tengen kita lan ing antawising sesami taksih kathah ingkang ngraosaken panandhang lan gesang ing kaprihatosan. KOWE BAE WENEHANA MANGAN punika jejer ingkang nggigah kawigatosan kita. Kenging punapa kedah kita ? Awit kita sampun nampi kanugrahanipun Gusti ing gesang. Pramila sumangga nelakakaen kanugrahanipun Gusti, sesarengan kita sami ngaturaken pangucap sokur dhumateng Panjenenganipun.

KIDUNG SOKUR
PF : Sesarengan memuji Asmanipun kanthi Ngrepekaken KPK BMGJ no 16 : 1+2

PANDONGA PANGAKENING DOSA (PF)

KIDUNG PANELANGSANING DOSA
PL : Sumangga sesarengan nelangsani dosa lan kalepatan kita kanthi ngrepekaken KPK BMGJ no 13 : 1-2

PAWARTOS SIH RAHMAT Pasamuwan Jumeneng
PL : Pasamuwan ingkang kinasih, sakpunika kita nampi pawartos sih rahmat ingkang kapethik saking kitab Yokanan 3 : 16-18

(Pasamuwan kasuwun sami jawat asta dhateng sanesipun, kanthi ngucap : Salam Tentrem Rahayu)

KIDUNG KASANGGEMAN Pasamuwan Jumeneng
PL : Para kinasih sumangga sesarengan kita memuji Asmanipun Gusti kanthi ngrepekaken KPK BMGJ no 52 : 1-3

PELADOSAN PANGANDIKA
PF : Donga Epiklesis
L : Maos Kitab Yesaya 55 : 1-5, saksampunipun maos kapungkasan : Mekaten Sabdanipun Gusti
Psw : Puji Sokur konjuk Gusti
L : (Kawaos sesautan) Maos Mazmur (Jabur) 145:8-9, 14-21
L : Maos Kitab Roma 9 : 1-5, saksampunipun maos kapungkasan : Mekaten Sabdanipun Gusti
Psw : Puji Sokur konjuk Gusti
PF : Maos Pangandikanipun Gusti saking Injil Matius 14 : 13-21 , kapungkasan kanthi pratela : “Ingkang rahayu inggih punika tiyang ingkang mirengaken pangandikanipuh Gusti lan dipungatosaken. Halleluya”
Psw : Ngidungaken Halleluya, halleluya

PF : Kotbah : Kowe Bae Wenehana Mangan
: Wekdal Ening

SAHADAT Pasamuwan Jumeneng
PL : Sesarengan kaliyan umatipun Gusti ing salumahing bumi, sesarengan kita sami ngenggalaken kapitadosan kita srana ngucapaken sahadat kalih welas. Kawula Pitados………………………..

PANDONGA SAFAAT (PF) Pasamuwan Lenggah

PISUNGSUNG
Dkn : Pangatag kapendhet saking Kitab Purwaning Dumadi 28 : 20-22
Jmt : Ngrepekaken KPK BMGJ no 185 : 1-
Dkn : Pandonga Pisungsung lan Pungkasaning Ibadah Pasamuwan Jumeneng

KIDUNG PUNGKASAN
PF : Ngrepekaken KPK BMGJ no 194 : 1+3

BERKAH
PF : Sihramatipun Gusti Yesus Kristus lan Sihipun Allah Sang Rama tuwin patunggilanipun Sang Roh Suci wontena ing panjenengan (kita) sadaya. Amin

KIDUNG PANUTUP
SL : Ngrepekaken KPK BMGJ no 342 : 1

RANGKAIAN MASA PASKAH TAHUN 2011

2011-05-05T19:04:00.005+07:00

Rangkaian Kegiatan Paskah GKJ Sabda Winedhar Tahun 2011 memanfaatkan panduan buku Masa Paskah dari LPP Sinode GKJ/GKI. Namun ada hal yang berbeda dari penyelenggaraan masa Paskah tahun 2011 dibandingkan tahun-tahun sebelumnya. GKJ Sabda Winedhar memakai momentum Minggu Palmarum, Jumat Agung dan Minggu Paskah dengan visualisasi fragmen cerita kesengsaraan Tuhan Yesus.

Fragmen cerita kesengsaraan Tuhan Yesus diperankan oleh remaja-pemuda, Majelis (Pendeta, Tua-tua dan Diaken) didukung panitia masa paskah dan jemaat semua.
Rangkaian kegiatan Masa Paskah dimulai dari Minggu Palmarum tanggal 17 April 2011, adegan Tuhan Yesus yang memasuki kota Yerusalem diiringi oleh pengikutnya dan disambut oleh rakyat Yerusalem diperankan oleh remaja-pemuda. Pemeran Tuhan Yesus, menunggang kuda dari lapangan sebelah barat gereja, diiringi oleh beberapa pemeran murid Tuhan Yesus, setelah memasuki halaman gereja, jemaat yang sudah menunggu disana, berteriak-teriak “"Hosana bagi Anak Daud, diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, hosana di tempat yang mahatinggi!" sambil melambai-lambaikan daun palem. Yang terlihat lucu dari adegan ini, kuda yang sudah dipersiapkan jauh-jauh hari untuk dinaiki pemeran Tuhan Yesus, ngambek tidak mau jalan. Mungkin takut oleh banyaknya jemaat yang ada di halaman gereja dan saling berteriak. Setelah itu dilanjutkan dengan kebaktian sampai usai.

Pada tanggal 22 April 2011, dalam peringatan Jumat Agung, kebaktian yang diadakan memakai bahasa Jawa. Dimulai pada pukul 08.30 WIB pengkotbah dan Majelis Gereja memasuki tempat ibadah, diiringi nyanyian oleh Langen sekar. Sekalipun kebaktian ini sama seperti kebaktian yang diadakan oleh gereja lain, namun ada yang sedikit berbeda. Berbedanya terletak pada nyanyian, pengkotbah, Majelis dan tempat perjamuan Kudus. Sejak awal kebaktian sampai akhir yang memimpin dan mengiringi nyanyian adalah kelompok Langen Sekar dengan nyanyian yang sudah diaransir memakai gending jawa diiringi gamelan sederhana (Gadon); Pengkotbah dan sebagian Majelis memakai pakaian jubbah ala Tuhan Yesus dan murid-muridnya; Tempat perjamuan Kudus disetting sesuai dengan suasana perjamuan kudus Tuhan Yesus yang terakhir dengan pola makan seperti yang dilakukan Tuhan Yesus bersama murid-muridnya. Biasanya pengkotbah, dalam hal ini adalah Bp. Pdt.Immanuel Adi Saputro, jika kebaktian sakramen perjamuan kudus memakai jubah pendeta, beliau memakai jubah seperti yang dikenakan Tuhan Yesus. Pelaksanaan perjamuan Kudus dimulai dari cerita ketika Tuhan Yesus meminta murid-muridnya mencarikan sebuah rumah, menata tempat untuk perjamuan terakhir dan kemudian makan bersama. Setelah adegan penetapan perjamuan kudus yang dilakukan oleh Tuhan Yesus, baru dilakukan pelayanan perjamuan kudus kepada jemaat.

Akhirnya pada tanggal 24 April 2011, peringatan kebangkitan Tuhan Yesus yang dilaksanakan pada jam 06.30 memakai bahasa jawa diteruskan dengan acara perjamuan kasih bersama dengan jemaat. Dalam kebaktian Paskah ini diadakan pula fragmen ketika Tuhan Yesus menemui murid-muridNya setelah bangkit dari antara orang mati. Perjamuan kasih yang diadakan setelah kebaktian mempunyai tujuan agar perayaan kebangkitan Tuhan Yesus mempunyai makna yang lebih dalam diantara jemaat semua.

Inti tujuan dari rangkaian kegiatan masa Paskah ini bukan sekedar mereflesikan kembali cerita, karya dan hidup Tuhan Yesus dalam ibadah masa Paskah, namun justru ingin menggugah semangat pelayanan ditengah jemaat dan di tengah masyarakat. Jika Yesus sudah memberikan teladan yang sedemikian besar bagi umatNya, demikian pula kiranya teladan ini nyata dalam kehidupan umat sehari-hari.

PASKAH SEKOLAH MINGGU 2011

2011-05-05T11:23:00.006+07:00

Jam menunjukkan pukul 10 WIB, beberapa Guru Sekolah Minggu masih hilir mudik mempersiapkan segala sesuatu yang berhubungan dengan Paskah Anak. Satu persatu anak-anak dan para orang tua mulai berdatangan.

Di atas altar, band Sekolah Minggu menghangatkan suasana dengan berlatih nyanyian yang akan dinyanyikan pada saat acara perayaan Sekolah Minggu Anak. Ada 3 anak yang menjadi vocalis, 3 anak yang saling bergantian menjadi penggebuk drum, 2 anak bergantian memetik bass gitar, 1 anak menjadi gitaris dan satu lagi pegang keyboard. Sudah beberapa minggu, anak-anak ini berlatih dan baru kali ini mereka akan pentas.

Tepat pukul 10.15, dua orang Guru Sekolah Minggu naik ke altar untuk membuka Acara paskah Sekolah Minggu Anak. Anak-anak diajak untuk berdiri dan bernyanyi. Beberapa nyanyian dinyanyikan dengan bertepuk tangan, bergoyang, duduk berdiri lagi, riang dan penuh dengan sukacita.

Sampai Akhirnya, kita semua diajak untuk mendengarkan Firman Tuhan sebagai inti acara Paskah Sekolah Minggu Anak. Sebenarnya sama seperti Paskah Sekolah Minggu Anak tahun-tahun sebelumnya, pembicara selalu dari luar, namun yang membedakan, pembicara tahun ini datang jauh-jauh dari Bogor.

Namanya ibu Tuti, orangnya cantik, tegas, enerjik dan kreatif. Waktu yang disediakan selama 30 menit oleh panitia, digunakan dengan sangat baik untuk menarik perhatian anak-anak. Beliau tidak hanya sekedar mengajar cerita karya Yesus kepada anak-anak tetapi selalu mengajak pula para orang tua untuk ikut menyimak. Selama 30 menit bercerita beliau tidak hanya sekedar bicara tetapi juga menyuguhkan ketrampilan yang harus dipunyai oleh seorang pengajar Sekolah Minggu. Tujuannya tentu agar anak-anak dan orang tua mengerti makna Paskah yang sedang dirayakan.

Setelah firman selesai, saat yang ditunggu-tunggu dalam setiap acara paskah adalah mencari telur paskah. Setelah guru sekolah minggu memberikan aba-aba untuk mencari anak-anak segera berhamburan keluar halaman gereja. “aku sudah dapat” teriak salah satu anak yang menemukan telur yang telah disembunyikan. “Eh ada telur yang berwarna emas” ucap salah satu anak dengan riang.

Hari itu, perayaan paskah sekolah minggu anak sungguh penuh sukacita, karena anak-anak bisa merayakan kebangkitan Tuhan Yesus, tentu saja selain Telur Paskah yang mereka temukan dan hadiah-hadiah yang mereka bawa pulang.

Selamat Paskah Anak-Anak, hiduplah dengan sukacita yang diberikan Tuhan.

SELAMAT TAHUN BARU BAGI KAMU

2011-01-01T19:46:00.000+07:00

Hanya setahun sekali kata “Selamat Tahun Baru” diucapkan

Apakah lebih bermakna dibandingkan dengan kata yang lain ?

Jauh lebih bermakna,…….coba bayangkan,

· Kata “Selamat Tahun Baru” diucapkan oleh semua orang dibelahan bumi manapun bertepatan dengan pergantian tahun.

· Kata “Selamat Tahun Baru” mempunyai makna pengharapan bagi semua orang yang ada di muka bumi.

· Kata “Selamat Tahun Baru” diucapkan kepada teman, kerabat atau sahabat bisa mempunyai arti sebagai sebuah doa bagi yang menerimanya.

· Kata “Selamat Tahun Baru” mengisyaratkan sebuah sukacita menyambut kedatangan penanggalan tahun yang baru dan hari yang baru.

· Kata “Selamat Tahun Baru” adalah simbol sebuah keyakinan oleh setiap orang. Hal ini bisa dirasakan ketika kita bersalaman dan orang saling mengucapkannya dengan penuh semangat.

· Kata “Selamat Tahun Baru” bisa juga sebuah kekuwatiran dan kebimbangan ketika memasuki tahun yang baru, “kira-kira lebih baik tidak ya ????”

· Kata “Selamat Tahun Baru” adalah kata yang mewakili bergantinya penanda waktu bagi semua orang.

Sekarang pertanyaannya, apa makna kata “Selamat Tahun Baru” yang barusan anda ucapkan kepada teman, sahabat, kerabat dan orang yang anda sayangi ???

Selamat Tahun Baru 2011, kiranya Tuhan selalu menyertai kita dengan sukacita, kebahagiaan ketentraman dan kekuatan. Amin

Ditulis setelah beberapa saat memasuki tahun baru 2011

BERLALUNYA WAKTU HIDUPKU

2011-01-01T19:42:00.001+07:00

Berlalunya waktu hidupku bukanlah sekedar bergantinya hitungan waktu

Bukan pula penanda tumbuhnya uban di bagian rambut kepalaku

Semua sudah dalam aturan mainnya, tidak lebih dan tidak kurang.

Selama akupun tidak mencoba untuk membelokkan garis hidupku yang sudah baku

Berlalunya waktu hidupku bukanlah ilusi atau halusinasi

Ia hidup bersama dengan orang-orang yang ada di sekelilingku

Ia nyata berputar alami, tidak terbantahkan dan tidak tergantikan

Hanya orang yang tidak tahu yang mengatakan bahwa segala sesuatu adalah semu

Berlalunya waktu hidupku bukanlah tanpa makna, sebab semua pasti penuh makna

Jika malam ini menjelang pergantian Tahun 2010 ke tahun 2011 aku merenungkan kembali

Pemaknaan hidup dalam perputaran waktu hidupku

Aku ingin menjadi sebuah keyakinan yang tak terbantahkan

Aku yakini itu menjelang pergantian tahun 2010, jika esok Tuhan masih memberikan nafas hidup

Aku yakin bahwa segala sesuatu yang bersama aku akan lebih bermakna

Terima kasih Engkau sudah berjalan beriringan dengan jalanku

Karena sekarang aku semakin yakin bahwa berlalunya waktu hidupku jauh lebih berharga untuk sebuah

Makna sekalipun waktu hidupku harus berlalu.

Ditulis menjelang pukul 00.00 WIB

PESAN DAN TEMA NATAL BERSAMA ANTARA PGI DAN KWI TAHUN 2010

2010-11-30T20:50:00.003+07:00

PESAN NATAL BERSAMA

PERSEKUTUAN GEREJA-GEREJA DI INDONESIA (PGI)

KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA (KWI) TAHUN 2010

TEMA NATAL:

“Terang yang sesungguhnya sedang datang ke dalam dunia” (bdk. Yoh. 1:9)

Saudara-saudari yang terkasih,

segenap umat Kristiani Indonesia di mana pun berada,

Salam sejahtera dalam kasih Tuhan kita Yesus Kristus.

Pada saat ini kita semua sedang berada di dalam suasana merayakan kedatangan Dia,yang mengatakan: “Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup” (Yoh. 8:12). Dalam merenungkan peristiwa ini, rasul Yohanes dengan tepat mengungkapkan: “Terang yang sesungguhnya itu sedang datang ke dalam dunia. Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya. Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya” (Lih. Yoh.1:9-11). Suasana yang sama juga meliputi perayaan Natal kita yang terjalin dan dikemas untuk merenungkan harapan itu dengan tema:“Terang yang sesungguhnya sedang datang ke dalam dunia”.
Saudara-saudari terkasih, Kita bersyukur boleh hidup dalam suatu negara yang secara konsti-tusional menjamin kebebasan beragama. Namun akhir-akhir ini gejala-gejala kekerasan atas nama agama semakin tampak dan mengancam kerukunan hidup beragama dalam masyarakat. Hal ini mencemaskan pihak-pihak yang mengalami perlakuan yang tidak wajar dalam masyarakat kita. Kita semakin merasa risau akan perkembangan “peradaban” yang mengarus-utamakan jumlah penganut agama; “peradaban” yang memenangkan mereka yang bersuara keras berhadapan dengan mereka yang tidak memiliki kesempatan bersuara; “peradaban” yang memenangkan mereka yang hidup mapan atas mereka yang terpinggirkan. Peradaban yang sedemikian itu pada gilirannya akan menimbulkan perselisihan, kebencian dan balas-dendam: suatu peradaban yang membuahkan budaya kematian daripada budaya cinta yang menghidupkan.Keadaan yang juga mencemaskan kita adalah kehadiran para penanggungjawab publik yang tidak sepenuhnya memperjuang-kan kepentingan rakyat kebanyakan. Para penanggungjawab publik memperlihatkan kinerja dan moralitas yang cenderung merugikan kesejahteraan bersama. Sorotan media massa terhadap kinerja penanggungjawab publik yang kurang peka terhadap kepentingan masyarakat, khususnya yang terungkap dengan praktik korupsi dan mafia hukum hampir di segala segi kehidupan berbangsa, sungguh-sungguh memilukan dan sangat memprihatinkan, karena itu adalah kejahatan sosial. Sementara itu, keadaan masyarakat yang semakin jauh dari sejahtera, termasuk sulitnya lapangan kerja, semakin memperparah kemiskinan di daerah pedesaan dan perkotaan. Keadaan ini diperberat lagi oleh musibah dan bencana yang sering terjadi, baik karena faktor murni alami maupun karena dampak campur-tangan kesalahan manusiawi, terutama dalam penanganan dan penanggulangannya. Sisi-sisi gelap dalam peradaban masyarakat kita dewasa ini membuat kita semakin membutuhkan Terang yang sesungguhnya itu. Terang yang sesungguhnya, yaitu Yesus Kristus yang menjelma menjadi manusia, sudah datang ke dalam dunia. Walaupun banyak orang menolak Terang itu, namun Terang yang sesung-guhnya ini membawa pengharapan sejati bagi umat manusia. Di tengah kegelapan, Terang itu menumbuhkan pengharapan bagi mereka yang menjadi korban ketidak-adilan. Bahkan di tengah bencana pun muncul kepedulian yang justru melampaui batas-batas suku, agama, status sosial dan kelompok apa pun. Terang itu membawa Roh yang memerdekakan kita dari pelbagai kegelapan, sebagaimana dikatakan oleh Penginjil Lukas: "Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampai-kan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang” (Luk. 4:18-19).Natal adalah tindakan nyata Allah untuk mempersatukan kembali di dalam Kristus sebagai Kepala segala sesuatu yang telah diciptakan-Nya (Lih. Ef. 1:10). Semua yang dilihat-Nya baik adanya itu (Lih. Kej. 1:10), yang telah dirusakkan dan diceraiberaikan oleh kejahatan manusia, menemukan dirinya di dalam Terang itu. Oleh karena itu, dengan menyambut dan merayakan Natal sebaik-baiknya, kita menerima kembali, ─ dan demikian juga menyatukan diri kita dengan ─ karya penyelamatan Allah yang baik bagi semua orang.Di dalam merayakan Natal sekarang ini, kita semua kembali diingatkan, bahwa Terang sejati itu sedang datang dan sungguh-sungguh ada di dalam kehidupan kita. Terang itu, Yesus Kristus, berkarya dan membuka wawasan baru bagi kesejahteraan umat manusia serta keutuhan ciptaan. Inilah semangat yang selayaknya menjiwai kita sendiri serta suasana di mana kita sekarang sedang menjalani pergumulan hidup ini.
Saudara-saudari terkasih,Peristiwa Natal membangkitkan harapan dalam hidup dan sekaligus memanggil kita untuk tetap mengupayakan kesejahteraan semua orang. Kita juga dipanggil dan diutus untuk menjadi terang yang membawa pengharapan, dan terus bersama-sama mencari serta menemukan cara-cara yang efektif dan manusiawi untuk memperjuangkan kesejahteraan bersama.

Bersama Rasul Paulus, kami mengajak seluruh umat kristiani di tanah air tercinta ini: “Janganlah kamu kalah terhadap kejahatan, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan” (Rm. 12:21), karena dengan membalas kejahatan dengan kejahatan, kita sendirilah yang dikalahkannya.Selanjutnya kita wajib ikut-serta mewujudkan masyarakat yang sejahtera, adil dan makmur, bahkan melalui usaha-usaha kecil tetapi konkret seperti menjalin hubungan baik dengan sesama warga masyarakat demi kesejahteraan bersama. Kita turut menjaga dan memelihara serta melestarikan lingkungan alam ciptaan, antara lain dengan menanam pohon dan mengelola pertanian selaras alam, dengan tidak membuang sampah secara sembarangan; mempergunakan air dan listrik seperlunya, mempergunakan alat-alat rumahtangga yang ramah lingkungan.
Dalam situasi bencana seperti sekarang ini kita melibatkan diri secara proaktif dalam pelbagai gerakan solidaritas dan kepedulian sosial bagi para korban, baik yang diprakarsai gereja, masyarakat maupun pemerintah.
Marilah kita memantapkan penghayatan keberimanan kristiani kita, terutama secara batiniah, sambil menghindarkan praktik-praktik ibadat keagamaan kita secara lahiriah, semu dan dangkal. Hidup beragama yang sejati bukan hanya praktik-praktik lahiriah yang ditetapkan oleh lembaga keagamaan, melainkan berpangkal pada hubungan yang erat dan mesra dengan Allah secara pribadi.

Akhirnya, marilah kita menyambut dan merayakan kedatangan-Nya dalam kesederhanaan dan kesahajaan penyembah-penyembah-Nya yang pertama, yakni para gembala di padang Efrata, tanpa jatuh ke dalam perayaan gegap-gempita yang lahiriah saja. Marilah kita percaya kepada Terang itu yang sudah bermukim di antara kita, supaya kita menjadi anak-anak Terang (Yoh.12:36). Dengan demikian perayaan Natal menjadi kesempatan mulia bagi kita untuk membangkitkan dan menggerakkan peradaban kasih sebagai tanda penerimaan akan Terang itu dalam lingkungan kita masing-masing. Dengan pemikiran serta ungkapan hati itu, kami mengucapkan:

SELAMAT NATAL 2010 DAN TAHUN BARU 2011

Jakarta, 12 November 2010

Atas Nama

PERSEKUTUAN GEREJA-GEREJA DI INDONESIA (PGI),

Pdt. Dr. A.A. Yewangoe

Ketua Umum

Pdt. Gomar Gultom, M.Th.

Sekretaris Umum

KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA (KWI),

Mgr. M.D. Situmorang OFM Cap.

Ketua

Mgr. J.M. Pujasumarta

Sekretaris Jenderal

HUT GKJ Sabda Winedhar ke-3

2010-09-04T08:15:00.002+07:00

Tahun 2010 merupakan tahun yang penuh anugerah bagi GKJ Sabda Winedhar, tepat pada tanggal 23 Agustus 2010 kemarin GKJ Sabda Winedhar merayakan Hari Ulang Tahun yang ke-3 sekaligus peresmian gedung Gereja. Tepat satu tahun sudah renovasi gedung Gereja dilakukan, dan jikalau bukan karena campur tangan Tuhan itu semua tidak akan mungkin bisa diselesaikan sampai saat ini.

Renovasi di mulai tanggal 23 Agustus 2009, ditandai dengan peletakan batu pertama oleh BAPELKLAS Kartasura, MUSPIKA Colomadu, Kepala Desa Klodran. Satu tahun tepat setelah peletakan batu pertama gedung GKJ Sabda Winedhar secara resmi diresmikan pemakaiannya, dan hal ini menandai bahwa renovasi gedung Gereja telah selesai dilakukan.

Kebaktian HUT GKJ Sabda Winedhar dan Peresmian Gedung Gereja dimulai tepat pada pukul 17.00 WIB, dengan ditandai pemukulan lonceng Gereja sebanyak 5 kali, dan dibuka oleh Paduan Suara Gereja Gabungan GKJ Sabda Winedhar dan GKJ Manahan. Bp. Pdt Widyatma Herdjanto, S.Th (GKJ Joyodiningratan) ditunjuk sebagai pengkotbah dalam perayaan tersebut. Pembukaan selubung tirai dilakukan oleh BAPELKLAS Kartasura yang diwakili oleh Pdt. Retno Ratih Suryaning Handayani, M.Th (GKJ Manahan), dengan diiringi oleh kelompok Langen Sekar GKJ Sabda Winedhar, dibantu kelompok Karawitan dibawah asuhan Bp. Sunarto S.Pd M.M.

Akhir kata segenap Majelis GKJ Sabda Winedhar Klodran mengucapkan banyak terimakasih kepada para donatur yang telah memberikan bantuan dana selama revitalisasi gedung Gereja, dan kepada semua pihak yang telah mendukung baik dalam doa maupun tenaga. Masih banyak kekurangan yang harus dibenahi, kiaranya Tuhan Yesus Kristus Memberkati setiap Pelayanan kita.

PANITIA REVITALISASI GEDUNG GEREJA
GKJ SABDA WINEDHAR KLODRAN

Penasehat : Majelis GKJ Sabda Winedhar Klodran
Penanggung Jawab : Bidang Penatalayanan GKJ Sabda Winedhar Klodran
Ketua : Bp. Drs. Sri Sudibyo
Bp. Drs. Soekarno S.S
Sekretaris : Bp. Lanjar
Bendahara Bp. Soedibyo
Teknisi Bp. Ir. Bagus Sudarmanto
Bp. Tri Haryanto S.T
Bp. Christian Setyo Nugroho, M.T
Usaha Dana : Bp. Christian Haryanto, S.Sos
Bp. Bambang Riyanto
Bp. Sukamin, S.H
Bp. Sri Hantoro, SIP
Bp. Soeharsono, S.H
Anggota : Bp. Joko Sembodo Alm
Bp. Suparjo
Bp. Gito Hadisuwito
Ketua Blok I s/d V

PANITIA PERESMIAN GEDUNG
GKJ SABDA WINEDHAR KLODRAN

Penanggung Jawab : Majelis GKJ Sabda Winedhar Klodran
Ketua I : Bp. Drs. Sri Sudibyo
Ketua II : Bp. Budiono S.Pd
Sekretaris I : Bp. Tri Haryanto S.T
Sekretaris II : Bp. Drs. A. Maryanto
Bendahara : Bp. Soedibyo

SEKSI-SEKSI
Ibadah/Liturgi : Pdt. Imanuel Adi Saputro S.Si
Bp. Drs. Soekarno S S
Acara : Bp. Christian Haryanto, S. Sos (dibantu Komisi Terkait)
Dekorasi : Sdr. Wahyu Supriyadi (dibantu Komisi Pemuda Remaja)
Dokumentasi : Bp. Supangat Yuari W
Perlengkapan : Bp. Bambang Riyanto
Bp. Gito Hadi Suwito
Sound System : Bp. Supangat Yuari W
Penerangan lampu : Bp. Tri Indarto
Sdr. Briatma Kurnia Putra P
Konsumsi : Komisi Warga Dewasa (Koordinator Ibu. Sumarti Sukarno)
Penghubung : Sdr Galih Rakayudi
Bp. Bambang Krismadi
Sdr Antonius Satriya A
Keamanan : Bp. Y. Sukamin S.H (Koordinator)
Bp. Yan Bhee S S
Bp. Wasito Sulistyo
Bp. Robertus Christiawan Budiarto
Bp. Sarjimin
Bp. Mardi
Pembantu Umum : Bp. Parli
Bp. Suparto
Bp. Sumarjo
Bp. Sudarto
Among Tamu : Majelis GKJ Sabda Winedhar Klodran

Terima Kasih Karena Sikap Anda Sungguh Menyebalkan

2010-09-04T07:57:00.001+07:00

Judul diatas bukan sebuah sindiran loohh...... tidak diberi tanda kutip juga kok... jadi tulisan itu
memang memiliki arti yang sebenar-benarnya. Berterima kasih karena dipertemukan dengan
orang-orang yang kurang bahkan sangat tidak menyenangkan.

Yahh..... dalam kehidupan ini, terkadang kita harus bertemu dengan mereka yang memiliki
sifat kurang baik. Sombong, jahat, egois, pemarah, dan sederet sifat menyebalkan lainnya.
Gemas rasanya melihat orang-orang seperti itu dan terkadang ada keinginan dalam hati kita
untuk merubah mereka menjadi seorang yang lebih baik (atau mungkin lebih tepatnya menjadi
seseorang seperti yang kita inginkan ;-))

Lalu, apa yang harus kita lakukan? Mengatakannya secara langsung? Memusuhinya?
Mendoakannya? Atau yang mungkin sering kita lakukan adalah tetap bersikap baik kepadanya
namun menjelek-jelekkannya dibelakang ;)

Tetapi, sebenarnya, justru mereka-mereka inilah yang banyak berjasa dalam hidup kita lho...

Berterimakasihlah ketika kita harus bertemu dengan orang-orang yang memiliki sifat seperti
itu. Karena, melalui merekalah, karakter kita dibentuk. Semua sifat-sifat buruk kita diperbaiki.
Bagaimana kita bisa menjadi seorang yang lebih sabar jika kita tidak pernah bertemu dengan
orang yang egois? Bagaimana kita bisa memiliki sifat lapang dada jika kita tidak pernah bertemu
dengan orang yang sombong? Atau....bagaimana kita bisa mengusai diri apabila kita tidak
pernah berhadapan dengan pemarah? Dan bagi kita yang penakut, kita bisa menjadi lebih
berani loh jika sering bertemu dengan orang – ornag yang galak, keras, tegas, ataupun jahat.

Yahh....sebelum menyalahkan orang lain, ada baiknya kita berkaca pada diri sendiri terlebih
dahulu. Mencoba berpikir dan menanggapi dengan positif setiap kekurangan orang disekeliling
kita adalah suatu sikap yang lebih bijak.

Sebelum mengubah (atau yang lebih rohani, “mendoakan”) orang-orang tersebut, berdoalah
untuk diri kita terlebih dahulu.

Ada sebuah tulisan yang cukup menarik (bagi saya) mengenai hal ini. “Seorang pendoa
sebenarnya tidak berdoa untuk mengubah kehendak Tuhan, tidak berdoa supaya Tuhan
mengubah lingkungannya, mengubah orang lain. Sebenernya ketika seorang pendoa berdoa,
bukan orang lain yang berubah, tapi DIA DULU yang harus berubah. Semakin banyak dia
berdoa, mestinya semakin banyak dia berubah. Bukan Tuhan yang menyesuaikan diri-Nya
dengan kita, tapi kita yang menyesuaikan diri kita dengan-Nya.”

Yah, ini yang saya maksud. Ketika Tuhan mempertemukan kita dengan seseorang, pasti
ada sesuatu yang Tuhan mau dari hal itu. Bagaimanapun sifat dan sikap orang tersebut,
bersyukurlah karena kita dapat bertemu dengannya, karena melalui dia, kita akan belajar
banyak hal.

Dan lebih dari itu, ketika kita mulai bersyukur atas kehadiran mereka, damai sajahtera
dan sukacita yang dari Allah akan dicurahkan berlimpah-limpah atas kita dan lebih banyak
kebenaran-kebenaran lagi yang akan Tuhan singkapkan dalam kehidupan kita.

Jadi, bagaimanapun keadaannya, bersyukurlah dan kasihilah semua orang disekeliling kita lebih
dan lebih lagi, karena kehadiran mereka yang membuat hidup kita menjadi lebih berwarna dan
lebih sempurna ^_*.

by: Risti Eka (ekaristi_11@yahoo.com)

GKJ SABDAWINEDHAR DI WAKTU MALAM

2010-08-15T23:05:00.003+07:00

2010-07-13T23:37:00.001+07:00

Sebelum Kita

2010-05-25T10:59:00.001+07:00

1. Hari ini sebelum kamu mengatakan kata-kata yang tidak baik, pikirkan tentang seseorang yang tidak dapat berbicara sama sekali.

2. Sebelum kamu mengeluh tentang rasa dari makananmu, pikirkan tentang seseorang yang tidak punya apapun untuk dimakan.

3. Sebelum anda mengeluh tidak punya apa-apa, pikirkan tentang seseorang yang meminta-minta di jalanan.

4. Sebelum kamu mengeluh bahwa kamu buruk, pikirkan tentang seseorang yang berada pada tingkat yang terburuk di dalam hidupnya.

5. Sebelum kamu mengeluh tentang suami atau istrimu, pikirkan tentang seseorang yang memohon kepada Allah untuk diberikan teman hidup.

6. Hari ini sebelum kamu mengeluh tentang hidupmu, pikirkan tentang seseorang yang meninggal terlalu cepat.

7. Sebelum kamu mengeluh tentang anak-anakmu, pikirkan tentang seseorang yang sangat ingin mempunyai anak tetapi dirinya mandul.

8. Sebelum kamu mengeluh tentang rumahmu yang kotor karena pembantumu tidak mengerjakan tugasnya, pikirkan tentang orang-orang yang tinggal dijalanan.

9. Sebelum kamu mengeluh tentang jauhnya kamu telah menyetir, pikirkan tentang seseorang yang menempuh jarak yang sama dengan berjalan.

10. Dan disaat kamu lelah dan mengeluh tentang pekerjaanmu, pikirkan tentang pengangguran, orang-orang cacat yang berharap mereka mempunyai pekerjaan seperti anda.

11. Sebelum kamu menunjukkan jari dan menyalahkan orang lain, ingatlah bahwa tidak ada seorangpun yang tidak berdosa.

(ekaristi_11@yahoo.com)

Bersyukur yang Benar-Benar Bersyukur......

2010-05-25T10:57:00.002+07:00

“Hidup kita yang benar haruslah mengucap syukur

Dalam Kristus bergemar; janganlah tekebur

Dalam susah pun senang, dalam segala hal

Aku bermazmur dan ucap syukur; itu kehendakNya!”

Kita pasti sudah tidak asing dengan lagu diatas

Lagu ini sering sekali kita nyanyikan dalam ibadah-ibadah umum gereja bahkan mungkin ada diantara kita yang sering menyanyikannya dalam kehidupan sehari-hari.

Gampang sih.nyanyiinnya.......

Tapi bagaimana kalau menghayatinya?

Bersyukur...yang benar-benar bersyukur...

Bersyukur yang tidak hanya di mulut saja, tapi benar-benar dari hati yang paling dalam...

Mungkin hal itu sangat mudah kita lakukan ketika pintu sorga sedang membuka tingkap-tingkap berkatnya, ketika mujizat dan keajaiban sedang kita alami atau paling tidak ketika semuanya baik-baik saja.

Tapi bagaimana kalau kita sedang ada dalam masalah dan konflik? Ketika kita benar-benar ditengah badai?

Tidak mudah untuk sekedar ngomong “Terima kasih Tuhan”

Kalimat sederhana itu akan menjadi kalimat yang paling sulit untuk diucapkan ketika hati kita sedang menangis, pikiran kita sedang kacau bahkan mungkin ketika nyawa kita sedang terancam. Sangat tidak mudah! Saya tau bagaimana rasanya...... karena sayapun pernah mengalaminya.

Saya sering menyanyikan lagu diatas, bahkan lagu ucapan syukur lainnyapun juga sering saya nyanyikan. Dalam doa, saya juga tidak lupa mengucapkannya. Bersyukur... berterima kasih.... sekali lagi sangat mudah diucapkan.

Namun, tadi Tuhan sadarkan saya, bahwa seringkali kata-kata tersebut tidak benar-benar keluar dari dalam hati saya. Bahkan lebih parah lagi, saya sering bersyukur karena saya berharap Tuhan mau memberkati saya dan mengabulkan doa-doa saya. Kan ada tertulis tuh, “Janganlah hendaknya kamu kuatir tentang apapun juga, tetapi nyatakanlah dalam segala hal keinginanmu kepada Allah dalam doa dan permohonan dengan ucapan syukur.” Nah, dalam pikiran saya, saya akan bersyukur dahulu supaya doa dan permohonan saya dikabulkan. Yaahh...gampangannya saya mancing Tuhan, bilangnya terima kasih, namun ucapan terima kasih itu karena punya maksud, tidak benar-benar tulus berterima kasih. Jadi, intinya saya membohongi Tuhan melalui ucapan syukur saya (ampun deh!) Dan Tuhan yang menyelidiki hati. Tuhan tau itu. Dia tau saya memiliki motivasi yang salah dalam menyembah Dia.

Mungkin ada diantara kita (termasuk saya) juga sering berpikir bahwa saat ini bukanlah waktu yang tepat untuk bersyukur. Masih banyak masalah, masih banyak kekurangan, merasa belum benar-benar diberkati dan segudang alasan lain. Namun, tadi tiba-tiba Tuhan menegur saya, bahwa ucapan syukur itu tidak bergantung pada berkat yang Tuhan sediakan, ketika dalam situasi yang sangat berkekurangan , kamu tidak bisa bersyukur, kamu juga tidak akan pernah bisa bersyukur ketika dalam situasi yang sangat berkelimpahan.

Jlebbbb!!!! Nancep!

Dan setelah saya pikir-pikir, kata-kata itu benar juga. Kita ini manusia. Manusia itu tidak akan pernah ada puasnya. Mimpi manusia itu banyak sekali. Hari ini kita minta A, besok dikasih A, tapi tetap saja merasa kurang karena tidak memiliki B, besok dikasih B, masih saja belum merasa lebih kalo belum punya C, begitu seterusnya.

Balajarlah untuk mencukupkan diri, seperti apa yang telah dikatakan Rasul Paulus.

Jangan selalu terfokus pada masalah dan masalah. Itu tidak akan pernah mendatangkan sukacita. Berfokuslah terhadap apa yang telah kita miliki saat ini, bersyukurlah....karena tidak semua orang bisa memilikinya.

Ketika Tuhan nyatakan semua ini, ketika Tuhan ingatkan semua yang telah saya miliki, keluarga, sahabat, teman-teman, keadaan fisik, dll, saya jadi merasa bersalah pada Tuhan. Ternyata selama ini Dia sudah teramat sangat baik kepada saya. Ada banyaakkk sekali yang bisa saya syukuri.

Bagaimana dengan Anda?

Jangan sampai masalah-masalah yang ada saat ini maupun impian-impian yang ada dalam hati kita membuat kita jadi lupa bagaimana itu bersyukur, bersyukur yang benar-benar bersyukur...

(ekaristi_11@yahoo.com)

Kicauan Burung itu Ternyata Masih Ada

2010-04-19T10:50:00.003+07:00

Sudah lama aku tidak mendengarkan kicuan burung di belakang rumahku, entah kenapa ? Ada perasaan rindu mendengarkan mereka bernyanyi setiap pagi. Aku tidak tahu penyebabnya. Apakah karena pohonnya sudah tidak nyaman lagi untuk mereka singgahi, atau karena sedang hujan disertai angin kencang, atau karena anak-anak remaja yang suka mengejar-ngejar mereka, atau karena beberapa orang yang dengan sengaja hendak mengambil mereka untuk dipelihara atau di jual. Aku tidak tahu....
Pagi ini ketika sinar mentari pagi mulai menyeruak menerpa wajahku, aku lihat ada burung yang sempat singgah di dahan belakang rumahku. Tapi sayang mereka tidak berkicau, entah karena tidak nyaman melihat diriku atau karena dahannya yang masih basah sehabis hujan semalam.
Kulewati hari-hariku tanpa mendengar kicauan mereka, walaupun burung itu tidak begitu indah dilihat dan suara kicauannya tidak terlalu bagus. Tetapi suaranya itu, mengingatkanku pada keseimbangan alam.
Tanpa mereka ternyata dunia serasa gersang, apalagi kalau musimnya sudah memasuki kemarau semakin gersang rasanya.
Tapi entah kenapa sayup-sayup terdengar kicauan itu, ketika mataku belum terbuka dan tubuhku belum beranjak bangun dari peraduan. Aku mengeryitkan dahi, mencoba membuka telinga lebar-lebar untuk mendengar....Benar suara kicauan itu datang dari belakang rumahku.
Aku bergegas menuju ke belakang, ku buka pintu belakang rumahku, betul dia telah berkicau.
"Ternyata kicauanmu masih ada, burung kecil, selamat pagi" Terima kasih atas suaramu, sekalipun tidak terdengar merdu tetapi aku merindukanmu."
Aku jadi ingat kata Yesus "Perhatikan mereka yang terkecil, karena aku ada disana". Walaupun terkecil menurut pandangan kita, ternyata mereka yang kecil menjadi penyeimbang diri kita yang merasa besar.
"Terima kasih burung kecil, semoga kamu besok datang lagi, berkicau lagi" Aku tersenyum menghantarnya terbang pergi dari dahan pohon belakang rumahku.

PERJAMUAN JUMAT AGUNG TH 2010 GKJ SABDAWINEDHAR

2010-04-11T18:29:00.001+07:00

TATA GEREJA

2010-03-25T14:22:00.001+07:00

TATA GEREJA
Gereja Kristen Jawa

M U K A D I M A H

Gereja adalah suatu kehidupan bersama religius yang berpusat pada penyelamatan Allah dalam Tuhan Yesus Kristus. Kehidupan bersama itu dibentuk oleh orang-orang yang atas pertolongan Roh Kudus menerima dengan percaya terhadap penyelamatan Allah di dalam Tuhan Yesus Kristus. Pengertian demikian menunjukkan bahwa Gereja memiliki segi ilahi dan segi manusiawi. Segi ilahi Gereja adalah sebagai buah penyelamatan Allah, maka Pemilik dan Penguasa Gereja adalah Allah. Segi manusiawi Gereja adalah sebagai kehidupan bersama religius, yang oleh pertolongan Roh Kudus diciptakan dan diselenggarakan secara lembagawi oleh manusia.

Sebagai suatu kehidupan bersama religius yang lembagawi, Gereja Kristen Jawa (GKJ) membutuhkan kepemimpinan. Kekhasan kepemimpinan GKJ didasarkan pada segi ilahi dan segi manusiawi Gereja. Dari segi ilahi Gereja, GKJ adalah buah penyelamatan Allah, yang hidupnya dipimpin oleh Allah melalui bekerjanya Roh Kudus dengan Alkitab sebagai alat-Nya. Dari segi manusiawi, GKJ adalah suatu kehidupan bersama religius yang dipimpin oleh manusia yang atas kehendak Allah dalam kebijaksanaan-Nya dipanggil secara khusus untuk melaksanakan tugas kepemimpinan. Oleh karena itu, apa yang diputuskan dan atau yang dilakukan oleh manusia dalam memimpin Gereja, harus dapat dipertanggungjawabkan kepada Allah.

Untuk menentukan bahwa suatu keputusan dan atau tindakan manusia dalam memimpin GKJ dapat dipertanggungjawabkan kepada Allah, dipakai tiga tolok ukur yang berjenjang. Tolok ukur tertinggi adalah Alkitab yang secara mutlak menentukan kebenaran tolok ukur yang lain. Di bawah Alkitab adalah Pokok-pokok Ajaran GKJ yang dibuat berdasarkan Alkitab untuk menjadi pegangan bagi GKJ di dalam kehidupan dan pelaksanaan tugasnya. Yang terakhir adalah Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ yang dibuat berdasarkan Alkitab sesuai dengan yang dirumuskan di dalam Pokok-pokok Ajaran Gereja GKJ.

Menyadari pentingnya Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ sebagai salah satu tolok ukur untuk menentukan bahwa suatu keputusan dan atau tindakan manusia dalam memimpin Gereja dapat dipertanggungjawabkan kepada Allah, maka disusunlah Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ yaitu peraturan untuk menata kehidupan GKJ yang meliputi Pengorganisasian, Tugas Panggilan, dan Hubungan Kerja-sama yang seharusnya dilakukan oleh GKJ.

Adapun sistem yang dipakai untuk mengatur kehidupan Gereja adalah sistem Presbiterial yang memiliki dua ciri pokok yang tidak dapat dipisahkan satu dengan yang lain yaitu:

Setiap GKJ adalah Gereja Allah yang mandiri yaitu Gereja yang memiliki kewenangan dan mampu mengatur diri sendiri, mengembangkan diri sendiri, dan membiayai diri sendiri yang dipimpin oleh Majelis Gereja yang terdiri atas Penatua (Presbyteros), Pendeta dan Diaken.
Setiap GKJ wajib berjalan bersama (syn-hodos = sinode) dan mengikatkan diri dengan Gereja-gereja Kristen Jawa lain yang diwujudkan dalam:
1. Persidangan baik Persidangan Klasis maupun Persidangan Sinode untuk membicarakan persoalan-persoalan yang menjadi kebutuhan bersama atau membantu menyelesaikan persoalan setiap GKJ atau setiap Klasis yang tidak dapat mengatasinya sendiri.
2. Visitasi yaitu perkunjungan gerejawi baik oleh Visitator Klasis maupun Visitator Sinode untuk saling mengingatkan dan menguatkan agar gereja, klasis, dan sinode senantiasa melaksanakan tanggung jawabnya, baik dalam pemberitaan penyelamatan Allah, pemeliharaan keselamatan, penataan organisasi, maupun keuangan dan harta bendanya.

Dalam mewujudkan kemandiriannya setiap GKJ wajib mengembangkan kebersamaan dengan GKJ lain baik secara klasikal maupun sinodal. Sebaliknya, dalam kebersamaan klasikal dan sinodal wajib mengembangkan kemandirian setiap GKJ.

BAB I
KETENTUAN UMUM

Pasal 1
PENJELASAN ISTILAH

Tata Gereja GKJ adalah seperangkat peraturan yang dibuat berdasarkan Alkitab sesuai dengan yang dirumuskan di dalam Pokok-pokok Ajaran GKJ dengan tujuan untuk menata kehidupan GKJ yang meliputi prinsip pengorganisasian, tugas panggilan, dan hubungan kerjasama (Gereja) yang seharusnya dilakukan oleh GKJ.
Tata Laksana adalah penjabaran dan operasionalisasi prinsip pengorganisasian, tugas panggilan, dan hubungan kerjasama Gereja yang terdapat di dalam Tata Gereja GKJ.
Kedudukan Hukum adalah keberadaan dalam wilayah kekuasaan hukum dimana gereja itu berada.
Pepanthan adalah sekumpulan warga suatu GKJ di wilayah tertentu yang menyelenggarakan kebaktian sendiri. Dalam Pepanthan tersebut ada Majelis suatu GKJ yang betugas melayani bentuk-bentuk penyelenggaraan pelayanan.
Kebaktian adalah cara orang-orang percaya bersama-sama mengungkapkan dan menikmati hubungannya dengan Allah dan sesama berdasarkan penyelamatan yang telah mereka alami yang dilaksanakan di suatu tempat tertentu dengan menggunakan tata ibadah yang ditetapkan oleh Sinode.
Sakramen adalah alat pelayanan yang dikhususkan di dalam pekerjaan penyelamatan Allah, yaitu untuk pemeliharaan iman.
Pengakuan Percaya atau Sidi adalah ungkapan percaya dalam kedewasaannya oleh orang yang telah menerima baptis anak, kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat dalam sebuah Kebaktian Jemaat sesuai ketentuan yang berlaku.
Pernikahan adalah ikatan lahir batin antara seorang laki-laki dan seorang perempuan yang bertujuan membentuk keluarga yang sejahtera berdasarkan Alkitab sebagai firman Tuhan. Pernikahan gerejawi dilaksanakan dengan peneguhan dan pemberkatan oleh Gereja sesuai dengan ketentuan dan dicatat berdasarkan Undang-undang yang berlaku.
Perkunjungan adalah kegiatan melawat warga gereja sebagai salah satu wujud tanggungjawab pemeliharaan iman.
Pembinaan Warga Gereja adalah kegiatan pendampingan warga gereja agar tetap hidup berakar dan dibangun di dalam Kristus, bertambah teguh di dalam iman, dan melimpah dengan syukur, sehingga mereka mencapai penyelamatan yang sempurna dalam kemuliaan Kristus di surga.
Pelayanan kasih adalah tindakan yang dilakukan oleh gereja yang mencerminkan kasih Allah
Pamerdi adalah tindakan gerejawi sebagai wujud pemeliharaan iman bagi orang yang berdosa demi pertobatannya.
Pertobatan adalah sikap menyadari akan dosa-dosanya dan berbalik kepada kebenaran Tuhan di dalam Yesus Kristus.
Penatua, Pendeta, dan Diaken adalah jabatan Gerejawi yang secara kolektif disebut Majelis Gereja yang bertanggungjawab terhadap penyelenggaraan organisasi gereja, kesaksian, dan pemeliharaan keselamatan warga gereja.
Pendeta adalah pejabat gerejawi yang dipilih, dipanggil, dan ditahbiskan/diteguhkan oleh jemaat secara khusus untuk melayani jemaat Tuhan dengan penuh waktu, yang tugas utama mengajar.
Pendeta Pelayanan Khusus adalah pejabat gerejawi yang dipilih, dipanggil, dan ditahbiskan/diteguhkan, untuk tugas khusus.
Pendeta Emeritus adalah Pendeta yang telah mengakhiri masa tugas strukturalnya karena sudah berumur 60 tahun atau karena sakit yang menyebabkan tidak dapat melakukan pelayanan.
Pendeta Konsulen adalah Pendeta yang diperbantukan ke gereja yang belum memiliki pendeta atau pendetanya sudah emeritus.
Penatua adalah pejabat gerejawi yang dipilih, dipanggil, dan diteguhkan oleh jemaat untuk melayani jemaat Tuhan dengan sukarela, yang tugas utamanya mengatur kehidupan gereja.
Diaken adalah pejabat gerejawi yang dipilih, dipanggil, dan diteguhkan oleh jemaat untuk melayani jemaat Tuhan dengan sukarela, yang tugas utamanya pelayanan kasih.
Vikariat adalah masa persiapan bagi Calon Pendeta terpilih untuk memantapkan pemahaman dan pendalaman makna panggilan Pendeta.
Keberatan yang sah dalam Tata Gereja ini apabila:

Diajukan secara tertulis dengan mencantumkan nama dan alamat yang jelas serta dibubuhi tanda tangan atau cap ibu jari kiri anggota Sidi yang menyampaikan keberatan.
Isinya menyatakan tidak terpenuhinya salah satu atau lebih syarat sebagaimana yang ditentukan.
Keberatan tersebut terbukti benar, setelah diadakan penelitian oleh Majelis Gereja.

BAB II
PENGORGANISASIAN

BAGIAN PERTAMA
GEREJA

Pasal 2
GEREJA KRISTEN JAWA

Gereja Kristen Jawa yang selanjutnya disebut GKJ adalah kehidupan bersama religius yang berpusat pada penyelamatan Allah di dalam Tuhan Yesus Kristus yang ada di suatu tempat tertentu yang dipimpin oleh Majelis Gereja dan yang telah mampu mengatur diri sendiri, mengembangkan diri sendiri, dan membiayai diri sendiri berdasarkan Alkitab, Pokok-pokok Ajaran GKJ, serta Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ.
Pokok-pokok Ajaran GKJ serta Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ yang dimaksud ayat 1 dalam pasal ini adalah Pokok-pokok Ajaran GKJ serta Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ yang ditetapkan oleh Sidang Sinode GKJ.
GKJ memiliki Logo, Mars, dan Hymne.

Pasal 3
STATUS, NAMA, DAN KEDUDUKAN HUKUM

GKJ berstatus badan hukum.
Setiap GKJ perlu memiliki nama yang pasti dan alamat yang jelas.
Kedudukan hukum setiap GKJ ditentukan oleh Gereja itu sendiri.

Pasal 4
BENTUK ORGANISASI GEREJA

Gereja Kristen Jawa dapat terdiri dari Gereja Induk dan Pepanthan.

Pasal 5
PENDEWASAAN GEREJA

Satu atau beberapa Pepanthan dari satu atau beberapa GKJ yang telah memenuhi syarat sebagai GKJ seperti yang dimaksud dalam pasal 2 ayat 1 Tata Gereja ini dapat didewasakan menjadi GKJ.

Pasal 6
WARGA GEREJA

(1) Warga GKJ adalah:

Orang yang dibaptis di GKJ.
Orang yang pindah dari Gereja lain masuk menjadi warga GKJ.

(2) Warga GKJ dibedakan:

Warga Baptis yaitu anak atau orang yang sudah baptis anak namun belum mengaku percaya.
Warga Sidi yaitu:

Orang yang sudah dibaptis pada usia dewasa.
Orang dewasa yang telah menerima baptis pada usia kanak-kanak dan telah mengaku percaya.

(3) Hak warga Gereja:

Mendapatkan pelayanan Gereja agar keselamatannya terpelihara
Memilih dan dipilih sebagai anggota Majelis Gereja
Dipilih sebagai anggota badan-badan pembantu Majelis Gereja
Mengajukan keberatan yang sah (hak banding) atas kebijaksanaan Majelis Gereja.

(4) Kewajiban warga Gereja:

Warga GKJ wajib bertanggung jawab atas kehidupan GKJ dan pelaksanaan tugas panggilan Gereja.

(5) Hilangnya status dan hak kewargaan gereja di gereja tertentu, karena:

Pindah ke Gereja lain.
Meninggalkan iman Kristen.
Meninggal dunia.

Pasal 7
KEPEMIMPINAN GEREJA

GKJ pada dasarnya dipimpin Allah sendiri yang secara kolektif dilaksanakan oleh orang-orang yang secara khusus atas kehendak Allah dalam kebijaksanaan-Nya dipilih, dipanggil, dan ditahbiskan atau diteguhkan untuk memangku jabatan sebagai Pendeta, Penatua, dan Diaken yang selanjutnya disebut Majelis Gereja.
Hakikat kepemimpinan GKJ adalah pelayanan yang didasarkan pada Alkitab, Pokok-pokok Ajaran Gereja GKJ, serta Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ.

Pasal 8
ALAT-ALAT KELENGKAPAN GEREJA

Alat-alat kelengkapan Gereja adalah Sidang Majelis Gereja, Badan-badan Pembantu, dan Administrasi.

Pasal 9
SIDANG MAJELIS GEREJA

(1) Sidang Majelis Gereja adalah persidangan para pemangku jabatan gerejawi suatu GKJ.

(2) Sidang Majelis Gereja ada 2 (dua) macam:

Sidang Majelis Gereja yaitu persidangan Majelis untuk membicarakan masalah-masalah yang berkaitan dengan kehidupan Gereja dan tugas panggilannya berdasarkan kehendak Kristus Raja Gereja.
Sidang Majelis Gereja Terbuka yaitu persidangan Majelis yang dihadiri oleh warga Gereja, untuk membicarakan masalah-masalah tertentu yang berkaitan dengan kehidupan Gereja, dan tugas panggilannya berdasarkan kehendak Kristus Raja Gereja.

(3) Keputusan Sidang Majelis Gereja dan Sidang Majelis Gereja Terbuka ditetapkan berdasarkan Alkitab, Pokok-pokok Ajaran GKJ, serta Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ, dengan mempertimbangkan keputusan Klasis dan Sinode.

(4) Keputusan Sidang Majelis Gereja dan Sidang Majelis Gereja Terbuka wajib diterima oleh warga Gereja dari GKJ yang bersangkutan.

Pasal 10
NAIK BANDING

Warga Gereja atau Gereja yang merasa bahwa prinsip tindakannya sesuai dengan Alkitab, Pokok-pokok Ajaran GKJ, serta Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ namun diperlakukan tidak adil oleh suatu persidangan gerejawi, berhak untuk naik banding kepada persidangan gerejawi yang lebih luas.

Pasal 11
BADAN-BADAN PEMBANTU MAJELIS GEREJA

Majelis Gereja dalam melaksanakan tugas panggilannya dapat mengangkat Badan-badan Pembantu Majelis Gereja.
Badan-badan Pembantu Majelis Gereja adalah kelompok orang yang diangkat oleh Majelis Gereja sebagai Komisi, Panitia, atau Tim untuk melaksanakan tugas-tugas tertentu.
Badan-badan Pembantu Majelis Gereja seperti yang dimaksud ayat 1 pasal ini dalam melaksanakan tugasnya bertanggung jawab kepada Majelis Gereja.

Pasal 12
ADMINISTRASI GEREJA

Dalam rangka melaksanakan tugas panggilan gereja setiap GKJ memiliki administrasi gereja yang meliputi perencanaan, pengaturan, pelaksanaan, pengawasan, dan evaluasi.

Pasal 13
KEKAYAAN GEREJA

Kekayaan GKJ pada hakikatnya adalah milik Allah yang pengelolaannya dipercayakan kepada GKJ dalam rangka melaksanakan tugas panggilannya.
Kekayaan GKJ terdiri dari uang, surat berharga, barang bergerak dan tidak bergerak, serta kekayaan intelektual.
Kekayaan GKJ diperoleh dari:

Persembahan Warga Gereja.
Sumbangan perorangan atau lembaga yang tidak mengikat.
Sumber-sumber lain yang tidak bertentangan dengan iman Kristen.

Pasal 14
PERUBAHAN STATUS GEREJA

Jika suatu GKJ karena sebab tertentu mengalami kemunduran dan telah diadakan pembinaan tetapi tidak mengalami perubahan sehingga tidak lagi memenuhi kriteria sebagai GKJ seperti yang dimaksud dalam pasal 2.(1) Tata Gereja ini, GKJ tersebut dapat berubah statusnya menjadi pepanthan.

BAGIAN KEDUA
KLASIS

Pasal 15
KLASIS GEREJA-GEREJA KRISTEN JAWA

Klasis Gereja-gereja Kristen Jawa adalah ikatan kebersamaan beberapa GKJ di wilayah tertentu yang didasarkan pada pengakuan keesaan Gereja sebagaimana dinyatakan dalam Alkitab, Pokok-pokok Ajaran GKJ, serta Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ.
Ikatan kebersamaan tersebut diwujudkan dalam Persidangan Klasis dan Visitasi.

Pasal 16
BERDIRINYA KLASIS

Beberapa Gereja yang berasal dari satu atau beberapa Klasis yang berdekatan yang telah mampu mengatur, mengembangkan, dan membiayai diri sendiri sebagai Klasis dapat berdiri menjadi sebuah Klasis baru.

Pasal 17
NAMA DAN KEDUDUKAN KLASIS

Setiap Klasis memiliki nama yang pasti dan alamat yang jelas.
Kedudukan hukum setiap Klasis ditentukan oleh Klasis itu sendiri.

Pasal 18
SIDANG KLASIS

Sidang Klasis adalah persidangan para pemangku jabatan gerejawi utusan Gereja-gereja anggota Klasis yang bersangkutan.
Macam Sidang:

Sidang Klasis yaitu persidangan untuk membicarakan masalah-masalah yang berkaitan dengan kehidupan Gereja dan tugas panggilannya dalam lingkup Klasis, berdasarkan kehendak Kristus Raja Gereja.
Sidang Klasis Istimewa yaitu persidangan untuk membicarakan masalah-masalah tertentu dan mendesak yang berkaitan dengan kehidupan Gereja dan tugas panggilannya dalam lingkup Klasis, berdasarkan kehendak Kristus Raja Gereja.

Keputusan Sidang Klasis dan Sidang Klasis Istimewa ditetapkan berdasarkan Alkitab, Pokok-pokok Ajaran GKJ, serta Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ.
Keputusan Sidang Klasis dan Sidang Klasis Istimewa mengikat gereja-gereja se-klasis yang bersangkutan.

Pasal 19
VISITASI KLASIS

Visitasi Klasis adalah perkunjungan Gerejawi yang dilakukan oleh para pejabat gerejawi yang ditunjuk oleh persidangan Klasis ke suatu gereja sebagai wujud ikatan Gereja-gereja dalam lingkungan Klasis.
Visitasi Klasis bertujuan untuk saling mengingatkan dan menguatkan agar gereja-gereja senantiasa melaksanakan tanggung jawabnya, baik dalam pemberitaan penyelamatan Allah, pemeliharaan keselamatan, penataan organisasi, serta keuangan dan harta benda.

Pasal 20
ALAT-ALAT KELENGKAPAN KLASIS

Alat-alat kelengkapan Klasis adalah Badan Pelaksana Klasis (Bapelklas), Badan Pengawas Klasis (Bawasklas), dan Administrasi Klasis.

Pasal 21
BADAN PELAKSANA KLASIS

Badan Pelaksana Klasis (Bapelklas) adalah badan yang beranggotakan orang-orang yang diangkat oleh persidangan Klasis untuk melaksanakan keputusan-keputusan Klasis.
Bapelklas mempertanggungjawabkan pelaksanaan tugasnya kepada persidangan Klasis berikutnya.
Bapelklas diberhentikan oleh persidangan Klasis.

Pasal 22
BADAN PENGAWAS KLASIS

Badan Pengawas Klasis (Bawasklas) adalah badan yang beranggotakan orang-orang yang diangkat oleh persidangan Klasis untuk melaksanakan pengawasan terhadap kegiatan dan kekayaan Klasis.
Bawasklas mempertanggungjawabkan pelaksanaan tugasnya kepada persidangan Klasis berikutnya.
Bawasklas diberhentikan oleh persidangan Klasis.

Pasal 23
ADMINISTRASI KLASIS

Administrasi Klasis yaitu penataan, penyelenggaraan, dan pengurusan segala usaha atau kegiatan Klasis, yang meliputi perencanaan, pengaturan, pelaksanaan, pengawasan, dan evaluasi.

Pasal 24
KEKAYAAN KLASIS

Kekayaan Klasis pada hakikatnya adalah milik Allah yang pengelolaannya dipercayakan kepada Klasis dalam rangka melaksanakan tugas panggilannya.
Kekayaan Klasis terdiri dari uang, surat berharga, barang bergerak dan tidak bergerak, serta kekayaan intelektual.
Kekayaan Klasis diperoleh dari:
1. Dukungan Gereja-gereja se-Klasis.
2. Persembahan Warga Gereja.
3. Sumbangan perseorangan atau lembaga yang tidak mengikat.
4. Sumber-sumber lain yang tidak bertentangan dengan iman Kristen.
Kekayaan Klasis dimanfaatkan untuk melaksanakan tugas panggilan dalam karya penyelamatan Allah.

BAGIAN KETIGA
SINODE

Pasal 25
SINODE GEREJA-GEREJA KRISTEN JAWA

Sinode Gereja-gereja Kristen Jawa yang selanjutnya disebut Sinode GKJ adalah ikatan kebersamaan seluruh Gereja-gereja Kristen Jawa melalui Klasis yang didasarkan pada pengakuan keesaan Gereja sebagaimana dinyatakan dalam Alkitab dengan menaati Pokok-pokok Ajaran GKJ, serta Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ.
Ikatan kebersamaan itu diwujudkan dalam persidangan Sinode dan Visitasi.
Sinode GKJ pertama kali diselenggarakan di Kebumen, pada tanggal 17 Februari 1931.

Pasal 26
TEMPAT KEDUDUKAN SINODE

Kedudukan Sinode GKJ berada di Jl. Dr. Sumardi nomor 8 dan 10 Salatiga 50711.

Pasal 27
SIDANG SINODE

Sidang Sinode adalah persidangan para pemangku Jabatan Gerejawi utusan Klasis-klasis GKJ.
Macam Sidang:
1. Sidang Sinode yaitu persidangan untuk membicarakan masalah-masalah yang berkaitan dengan kehidupan Gereja dan tugas panggilannya dalam lingkup Sinode, berdasarkan kehendak Kristus Raja Gereja.
2. Sidang Sinode Istimewa yaitu persidangan untuk membicarakan masalah-masalah tertentu dan mendesak yang berkaitan dengan kehidupan Gereja dan tugas panggilannya dalam lingkup Sinode, berdasarkan kehendak Kristus Raja Gereja.
Keputusan Sidang Sinode dan Sidang Sinode Istimewa berdasarkan Alkitab, Pokok-pokok Ajaran GKJ, serta Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ, yang harus diterima oleh setiap GKJ dan atau Klasis.

Pasal 28
VISITASI SINODE

Visitasi Sinode adalah perkunjungan Gerejawi yang dilakukan oleh para pejabat gerejawi yang ditunjuk oleh persidangan Sinode ke suatu Klasis sebagai wujud ikatan Gereja-gereja dalam lingkungan Sinode.
Visitasi Sinode bertujuan untuk melakukan pendampingan terhadap Klasis atau Gereja melalui Klasis yang divisitasi agar senantiasa melaksanakan tanggungjawabnya baik dalam pemberitaan penyelamatan Allah, pemeliharaan keselamatan, penataan organisasi, serta keuangan dan harta benda.

Pasal 29
ALAT-ALAT KELENGKAPAN SINODE

Alat-alat kelengkapan Sinode adalah Badan Pelaksana Sinode (Bapelsin), Badan Pengawas Sinode (Bawasin), dan Administrasi Sinode.

Pasal 30
BADAN PELAKSANA SINODE

Badan Pelaksana Sinode (Bapelsin) adalah badan yang beranggotakan orang-orang yang diangkat oleh persidangan Sinode yang betugas melaksanakan keputusan-keputusan Sinode.
Bapelsin mempertanggungjawabkan pelaksanaan tugasnya kepada persidangan Sinode berikutnya.
Bapelsin diberhentikan oleh persidangan Sinode.

Pasal 31
BADAN PENGAWAS SINODE

Badan Pengawas Sinode (Bawasin) adalah badan yang beranggotakan orang-orang yang diangkat oleh persidangan Sinode untuk melaksanakan pengawasan terhadap kegiatan dan kekayaan Sinode.
Bawasin mempertanggungjawabkan pelaksanaan tugasnya kepada persidangan Sinode berikutnya.
Bawasin diberhentikan oleh persidangan Sinode.

Pasal 32
ADMINISTRASI SINODE

Administrasi Sinode yaitu penataan, penyelenggaraan dan pengurusan segala usaha, atau kegiatan Sinode, yang meliputi perencanaan, pengaturan, pelaksanaan, pengawasan, dan evaluasi.

Pasal 33
KEKAYAAN SINODE

Kekayaan Sinode pada hakikatnya adalah milik Allah yang pengelolaannya dipercayakan kepada Sinode dalam rangka melaksanakan tugas panggilannya.
Kekayaan Sinode terdiri atas uang, surat berharga, barang bergerak dan tidak bergerak, serta hak atas kekayaan intelektual.
Kekayaan Sinode diperoleh dari:
1. Dukungan setiap GKJ.
2. Persembahan warga Gereja.
3. Sumbangan yang tidak mengikat dari perseorangan atau lembaga.
4. Sumber-sumber lain yang tidak bertentangan dengan iman Kristen.
Kekayaan Sinode dimanfaatkan untuk melaksanakan tugas panggilan dalam karya penyelamatan Allah.

BAB III
TUGAS PANGGILAN GEREJA

BAGIAN PERTAMA
PEMBERITAAN PENYELAMATAN ALLAH

Pasal 34
HAKIKAT PEMBERITAAN PENYELAMATAN ALLAH

Hakikat Pemberitaan Penyelamatan Allah adalah segala upaya Gereja untuk memberitakan keselamatan yang merupakan anugerah Allah yang berpusat di dalam diri Yesus Kristus.

Pasal 35
TUJUAN PEMBERITAAN PENYELAMATAN ALLAH

Tujuan Pemberitaan Penyelamatan Allah adalah demi keselamatan manusia.

Pasal 36
BENTUK-BENTUK PEMBERITAAN PENYELAMATAN ALLAH

Bentuk Pemberitaan Penyelamatan Allah adalah:

Tutur kata baik lisan maupun tertulis yang menyinarkan penyelamatan Allah dalam setiap bidang kehidupan.
Perbuatan nyata yaitu pelayanan kasih kepada masyarakat umum yang menyinarkan penyelamatan Allah dalam setiap bidang kehidupan.

Pasal 37
PENANGGUNG JAWAB PEMBERITAAN PENYELAMATAN ALLAH

Secara institusional penanggung jawab Pemberitaan Penyelamatan Allah adalah Gereja, baik gereja setempat dan atau gereja secara bersama-sama dalam ikatan klasikal, sinodal, maupun ikatan oikumenis.

BAGIAN KEDUA
PEMELIHARAAN KESELAMATAN

Pasal 38
TUGAS PEMELIHARAAN KESELAMATAN

Salah satu tugas panggilan Gereja sebagai buah dan sekaligus alat keselamatan Allah yang berpusat di dalam diri Yesus Kristus atas manusia adalah pemeliharaan keselamatan.

Pasal 39
HAKIKAT PEMELIHARAAN KESELAMATAN

Hakikat pemeliharaan keselamatan adalah segala upaya Gereja melaksanakan perintah Tuhan Yesus Kristus untuk menggembalakan orang-orang yang telah menerima keselamatan.

Pasal 40
TUJUAN PEMELIHARAAN KESELAMATAN

Tujuan pemeliharaan keselamatan adalah upaya Gereja melaksanakan penggembalaan warga Gereja, agar dalam perjalanan hidupnya yang penuh dengan pencobaan dapat mencapai keselamatan yang sempurna yaitu persekutuan dengan Allah dalam kemuliaan-Nya di sorga.

Pasal 41
BENTUK-BENTUK PELAYANAN PEMELIHARAAN KESELAMATAN

Bentuk-bentuk pelayanan pemeliharaan keselamatan antara lain: kebaktian, sakramen, pengakuan percaya, katekisasi, peneguhan nikah dan pemberkatan perkawinan, perkunjungan, pembinaan warga, pelayanan sosial ekonomi, pamerdi, dan pelayanan pertobatan.

BAB IV
HUBUNGAN DAN KERJASAMA

Pasal 42
HUBUNGAN DAN KERJASAMA

GKJ perlu membangun hubungan dan kerjasama demi kesejahteraan hidup bersama di dunia.

BAB V
PENUTUP

Pasal 43
TATA LAKSANA

Hal-hal yang menyangkut prosedur pelaksanaan dari Tata Gereja diatur dalam Tata Laksana.

Pasal 44
PERUBAHAN TATA GEREJA

Tata Gereja hanya dapat diubah oleh persidangan Sinode GKJ

Pasal 45
PEMBERLAKUAN TATA GEREJA

Dengan ditetapkannya Tata Gereja ini, maka Tata Gereja yang selama ini digunakan, yaitu Tata Gereja GKJ Tahun 1998 dinyatakan tidak berlaku.
Tata Gereja ini berlaku sejak ditetapkan dan hal-hal lain yang sedang berjalan, sedapat mungkin segera menyesuaikan.

Ditetapkan oleh : Sidang Sinode Non Reguler
Gereja-Gereja Kristen Jawa.
Di : Bandungan, Semarang.
Tanggal : 18 November 2005.
(http://www.gkj.or.id)

MOHON DUKUNGAN DANA & DOA

2010-03-12T23:41:00.004+07:00

Congregation prayer

2010-02-25T11:49:00.001+07:00

Lord, we are grateful that you have blessed us
You have fulfilled what we ask
Until this day, our church building has stood firm even very beautiful.

Because the hand of God, we have no trouble. All fulfilled even before the time comes.
Every inch of bricks that were installed not only the sweat of the workers,
nor because of our thinking. But because the word that you put in our mouths.
Every day we ask to you. Every day we complain to You.
Every day we were bargaining with You.

Actually we are ashamed, but because we believe you have chosen us to be your people.
You put us on the outskirts of society must have a big goal.
If today, we beg Thee again. Because we still need a church building that was not only complete but also can be occupied and worship your name.
We still have 80 million underfunded. We do not know where to find God to whom we should ask.

Only You Lord we place the request. Only you my God where we request.
Once again the Lord ... we beg your help.
So we can sit well, preaching loudly, quietly listening to your voice.
This is our prayer, we leave it all to you.

Amen

TAHAP DEMI TAHAP PEMBANGUNAN HAMPIR RAMPUNG MOHON DUKUNGAN DANA DAN DOA

2010-02-05T12:51:00.002+07:00

TAMPAK DEPAN GKJ SABDHAWINEDHAR SURAKARTA

SISI BELAKANG GEREJA

KEADAAN BALKON DAN BAWAH BALKON

INSTALASI LISTRIK MULAI DIKERJAKAN ( Persembahan dari hamba TUHAN
di semarang Teriama kasih Semoga TUHAN Memberkati )

PENGERJAAN PALWON

PENGERJAAN PLASTERAN DIDING DAN PERSIAPAN PASANG PLAFON

2010-01-25T22:59:00.001+07:00

PERAYAAN NATAL 2009 BLOK IV GKJ SABDA WINEDHAR KLODRAN

2010-01-06T21:29:00.003+07:00

PAGELARAN WAYANG OLEH Pdt PENDY SUSANTO. Sth

TEAM KREATIF BLOK IV TIBERIAS BARU SETING PANGGUNG

DI DUKUNG JUGA OLEH SELURUH WARGA RT 01 RW 07 MANTREN KLODRAN

2009-12-22T00:33:00.001+07:00

KEGIATAN JALAN SEHAT DILANJUTKAN LELANG YANG HASILNYA UNTUK PERSEMBAHAN PEMBANGUNAN GEREJA

2009-12-21T11:14:00.003+07:00

PEMBANGUNAN BERJALAN HAMPIR 6 BULAN

2009-12-21T09:17:00.004+07:00

GOTONG ROYONG BUAT JALAN MASUK GEREJA

2009-11-23T20:38:00.002+07:00

Kami Belajar dari Dana dan Doa

2009-11-20T10:07:00.004+07:00

Semenjak kami membangun rumah Tuhan ini. Sungguh kami sangat bersyukur sebab Tuhan telah mencurahkan berkatnya sangat luarbiasa. Tidak bisa kami menghitung yang tak terduga. Memberikan pengajaran kami bersama. Jika kami sungguh-sungguh mengedepankan mata iman kami. Segala hal yang kami butuhkan akan diberikan tanpa kami harus meminta berapa jumlahnya dari Dia.

Kami senantiasa berdoa supaya apa yang masih kami butuhkan sampai saat ini tertutup sampai selesainya pembangunan rumah Tuhan.
Jika kami boleh hitung-hitungan dari anggaran total, kurang lebih kami masih membutuhkan dana sekitar 200 juta.

Kalau memakai nalar kami, Duit segitu dari mana...??

Kami pun tidak tahu uang sekian harus cari kemana?

Ciut nyali kami untuk menyelesaikannya, bisa putus ditengah jalan harapan kami.

Tapi kami terus belajar, betul kami harus terus belajar. Belajar apa ? Belajar bagaimana kami harus berdoa dengan benar. Belajar bagaimana kami betul-betul berserah pada petunjuk dan kehendakNya..

Karena itu yang paling utama diatas segala hal yang saat ini, kami upayakan untuk mengumpulkan berkat pemberian Tuhan...

Apapun cara yang kami lakukan hanya satu kami harus terus belajar berdoa dan berserah dari aliran Dana yang diberikan Tuhan dan doa yang kami panjatkan bersama.

PENGECORAN BALKON

2009-11-15T00:12:00.002+07:00

UcapanTerima Kasih Pada Donatur

2009-11-02T21:54:00.002+07:00

Ucapan Terima kasih atas bantuan Yang telah diberikan kami tujukan kepada :
1. Bapak-bapak yang ada di Mabes TNI AU di Jakarta terima kasih atas cinta kasih yang diberikan melalui dana untuk mendukung penyelesaian gedung gereja GKJ Sabda Winedhar
2. Bp/ibu yang tidak terdaftar namanya tetapi telah menstranfer sejumlah uang ke rekening Sabda Winedhar, kami sangat berterima kasih.

Kami sekaligus hendak mengucapkan Selamat Tahun Baru 2010 kiranya Tuhan selalu memberkati kehidupan bp/ibu beserta keluarga.

TINGGI DIDING SUDAH SAMPAI RING

2009-10-26T23:38:00.003+07:00

2009-10-22T22:22:00.000+07:00

PEMASANGAN KUSEN

2009-10-15T19:52:00.001+07:00

2009-10-14T11:33:00.001+07:00

Foto tahap pasang batu bata dan atap

2009-10-09T21:22:00.004+07:00

Penyatuan REC dan WARC

2009-10-01T07:31:00.001+07:00

Oleh Pdt. DR. Lazarus Hendro Purwanto

RENCANA PENYATUAN REC DAN WARC

A. PENGANTAR

Pada saat ini Reformed Ecumenical Council (REC) dan World Alliance of Reformed Churches (WARC) sudah berada dalam proses penyatuan (union). Lembaga baru sebagai bentuk penyatuan dari REC dan WARC direncanakan akan diberi nama “World Reformed Communion” (WRC). Penulis akan menguraikan proses penyatuan tersebut terutama dari perspektif dan pengalaman penulis sebagai Penulis II (second clerk) dari Executive Committee (EC) REC ─selanjutnya disebut EC-REC─ yang dipilih dalam Sidang Raya (Assembly) REC di Utrecht, Belanda, pada tahun 2005.

Sebagai informasi, EC-REC tersebut terdiri dari:

Lihat selengkapnya di http://www.gki.or.id/content/

RANGKA GEDUNG GEREJA YANG BARU

2009-09-29T21:59:00.005+07:00

Rangka Gedung Gereja yang baru telah berdiri, kokoh sekokoh pengharapan kami akan berkat Tuhan. Sekalipun saat ini kami masih kurang dalam pendanaan tetapi tetap mempunyai pengharapan kuat kepada Tuhan...

Tidak hanya pemikiran, tenaga dan uang kami memulainya. Tetapi justru dengan iman kami memulai dan akan menyelesaikanya.

PEMBANGUNAN DI MULAI

2009-09-29T21:24:00.008+07:00

Gedung Gereja GKJ Sabda Winedhar setelah di bongkar

Setelah Gedung gereja dibongkar, diputuskan untuk membuat gedung ibadah sementara disebelah barat gereja. Menggunakan Bambu sebagai tiang penyangga dan penahan atap.
Supaya suasana peribadahan berjalan dengan baik, segala fasilitas dipindahkan. Namun sebelum dipakai para pemuda mempunyai niatan yang mulia untuk membantu mengeraskan lantai tempat ibadah sementara. Mereka bergotong royong.

Yang kerja bakti tidak hanya warga gereja lho, tapi ada satu masyarakat yang membantu ada fotonya kok disitu.

Inilah hasil kerja bakti kami semua.

KEBAKTIAN HUT GKJ SABDA WINEDHAR DAN PELETAKAN BATU PERTAMA RENOVASI GEDUNG GEREJA

2009-09-29T20:37:00.008+07:00

Kebaktian HUT GKJ Sabda Winedhar yang dimulai dari Jam 08.30 sampai dengan jam 10.00 Dalam suasana Kejawen, atau memakai adat Jawa

Para pengrawit mengiringi sepenuhnya jalannya kebaktian.

Dalam kebaktian tersebut diselipkan acara pemotongan tumpeng, simbol Ulang Tahun yang kedua (umur 2 tahun adalah secara administratif-kelembagaan). Yang dilakukan oleh Pengkotbah yaitu Bp.Pdt. Immanuel Harno Sakino, M.Th kepada Bp. Pdt. Immanuel Adi Saputro, S.Si kemudian diserahkan kepada perwakilan warga yaitu Bp. Sukamin

Setelah Kebaktian HUT GKJ Selesai diselenggarakan, kemudian dilanjutkan dengan peletakan batu pertama tanda dimulainya renovasi Gedung Gereja GKJ Sabda Winedhar.
Foto : dari atas sampai ke bawah adalah dari wakil Kecamatan, kemudian Bp. Lurah dan yang terakhir adalah ketua Bapelkas Klasis Kartasura.

Keterlibatan warga gereja dalam kebaktian HUT GKJ Sabda Winedhar ke dua :

Bp/ibu Langen Sekar penuh semangat mengiringi kebaktian

Group Koor GKJ Sabda Winedhar dengan kompaknya menyanyikan pujian bagi Tuhan tanda syukur kami KepadaNya

Anak-anak dari TK Kristen Klodran-pun ikut bernyanyi.

Selamat Ulang Tahun GKJ Sabda Winedhar, Semoga rencana Merenovas Gedung Gereja diberkati OlehNya.

PANITIA PEMBANGUNAN GEREJA

2009-07-08T20:27:00.005+07:00

Kami atas nama panitia renovasi gedung Gereja GKJ Sabda Winedhar mengucapkan banyak terima kasih atas persembahan senilai :

Rp. 2.509.000,- atas nama NN

yang telah masuk ke rekening kami, guna pembangunan renovasi gedung Gereja. Kami masih banyak memerlukan bantuan baik materi, dana, dan doa dari bapak/Ibu/Sdr yang terkasih dalam Tuhan Yesus Kristus.
Dan kami selaku panitia mohon dengan sangat atas dukungan Renovasi yang kami rencanakan akan di mulai bulan Agustus 2009 nanti.
Kiranya Tuhan Yesus memberkati pelayanan kita semua. AMIN

Hormat kami

Panitia pembangunan
Gedung Gereja GKJ Sabda Winedhar Klodran

GKJ Sabda Winedhar Klodran
Mantren RT 01 RW 07 Klodran - Colomadu
Karanganyar (57172)
no telp : (0271) 7210285
email : gkj.sadhar@gmail.com
no rek : BRI cab. Karanganyar a/n soedibyo Gereja Kristen Jawa No.0149.01.000662.50.3

-------------------------------------------------------------------------------------------------
Photo doc GKJ Sabda Winedhar bulan mei 2008, yang akan direnovasi

DIANTARA KETELA DAN PISANG

2009-06-05T09:26:00.002+07:00

Hari itu, mentari mulai menunjukkan panasnya...
Tetapi insan yang bersama-sama di gedung kebaktian itu antusias untuk keluar di halaman gereja
Sebab hari itu, kami warga GKJ Sabda Winedhar mengadakan Kebaktian khusus Pentakosta setelahnya dilanjutkan Riyaya Undhuh-Undhuh.
Sejak jam 17.00 hari sebelumnya, diantara warga gereja sudah mempersembahkan hasil pekerjaan dan hasil jerih payah mereka kepada Tuhan.
Ada Singkong, Buah pepaya, Semangka, Melon, Pisang bertundun-tundun, beragam telur, eh ada juga yang bawa kue, makanan siap saji......Bahkan ada yang sudah mempersiapkan suaranya untuk dipersembahkan..
Sungguh satu pemandangan yang luarbiasa bagi kami gereja yang masih baru berkembang...
Semangat kami adalah semangat orang-orang yang terberkati oleh Tuhan.
Menjelang jam 10.30 Riyaya Undhuh-undhuh kami mulai...Acara tunggal lelangan beragam panenan, buah ketrampilan dan suara emas sebagian warga.
Satu tujuan acara ini diselenggarakan...kerinduan kami untuk duduk tenang, nyaman, aman di gedung gereja yang sudah kami bangun sejak tahun 1967 sekarang mulai ada yang lapuk diatasnya. Ya kami ingin mengumpulkan dana untuk RENOVASI GEDUNG GEREJA yang kami cinta....
Tidak disangka....setelah semua selesai....
Di hitung-hitung hasil lelangan mencapai Rp. 8 jt lebih
Kami sangat bersyukur kepada Tuhan....Sebab Tanpa Dia semua tidak akan terjadi...
Doa kami : berkat yang kami kumpulkan kiranya dapat menunjang renovasi gedung gereja kami.

IAS

Ketika Kayu itu Ada Yang Patah

2009-06-05T09:13:00.004+07:00

Di tepi jalan rumahku, ada sebatang pohon yang agak lapuk
saban hari aku lewat di sampingnya....
Entah kenapa ketika aku lewat, selalu ingin melihatnya sekalipun hanya dari sudut mataku
Satu, dua hari, satu, dua minggu...
Selalu aku lihat dari sudut mataku
Padahal aku tahu tidak ada perubahan sama sekali, tapi entah kenapa....
Untuk kesekian kali aku meliriknya kembali..
Tanpa sadar aku melihat ada sesuatu yang berbeda
ujungnya ada yang patah....tengahnya keluar calon tumbuhan.. daunnya kecil...
Kalau di pikir-pikir tidak ada yang aneh...
Tapi tanpa aku sadar, aku ingat bahwa diriku tumbuh dari patahnya tunas unggul Daud...
Aku sadar, ketika Kayu itu ada yang patah ada yang akan tumbuh diatasnya...

IAS

PASKAH KOMPAKLAS KARTASURA

2009-05-04T10:50:00.002+07:00

Dalam perayaan Paskah tahun ini Komisi Pemuda Klasis Kartasura (KOMPAKLAS KARTASURA) mengadakan kegiatan Donor Darah dan Bakti Sosial sebagai wujud pernyataan Kasih Tuhan Yesus bagi semua umat manusia. Untuk kesempatan kali ini GKJ Sabda Winedhar Klodran terpilih sebagai tempat untuk melaksanakan event Perayaan Paskah, dimana kegiatan tersebut diadakan pada hari Minggu, 03 Mei 2009 dan di ikuti oleh 8 Gereja se-Klasis Kartasura diantaranya : GKJ Manahan, GKJ Sumber, GKJ Sabda Winedhar, GKJ Gatak, GKJ Plaur, GKJ Kartasura, GKJ Pajang, dan GKJ Gebyog
Adapun kegiatan donor darah dilakukan oleh PMI Unit SOLO dengan diikuti oleh 46 pendonor, yakni :

1 Drs Sri Sudibyo AB L Klodran 04/01 Colomadu Karanganyar
2 Santoso B Harto A L Sumber 03/16 Banjarsari Surakarta
3 Riyadi AB L Colomadu 03/07 Karanganyar
4 Ari Wulansih B P Kunden 03/04 Wirogunan Kartasura Sukoharjo
5 Edi Cahyo Setianto A L Wonosaren 02/08 Jagalan Jebres Surakarta
6 Dwi Antoro O L Aspol Manahan 02/12 Manahan Banjarsari Surakarta
7 Widi Kurniawan A L Tumpeng 01/08 Luwang Gatak Sukoharjo
9 Eko Prasetyo AB L Banyuanyar Utara 02/07 Banyuanyar Banjarsari Surakarta
10 Budi Sosiawan B L Trangsan 02/05 Gatak Sukoharjo
11 Andy Yunianto O L Bangakan 01/01 Luwang Gatak Sukoharjo
12 Dwi Mulyono O L Bendungan 04/06 Klodran Colomadu Karanganyar
13 Warno O L Gedongan 1 07/06 Colomadu Karanganyar
14 Sudarto A L Banyuanyar 02/08 Banjarsari Surakarta
15 Galih Raka Y AB L Klodran 07/02 Colomadu Karanganyar
16 Harinto Noer C B L Klodran 02/01 Colomadu Karanganyar
17 Sandra O L Bulu 01/01 Ngadirejo Kartasura Sukoharjo
18 Surrismadi AB L Bendungan 02/06 Klodran Colomadu Karanganyar
19 Nurni Tiktyowati B P Bendungan 03/05 Klodran Colomadu Karanganyar
20 Ngadimin B L Bendungan 03/05 Klodran Colomadu Karanganyar
21 Kristanto S A L Montren 01/07 Klodran Colomadu Karanganyar
22 Yohanes Trihanto B L Perum Delta Graha 09/05 Klodran Colomadu Karanganyar
23 Supono A L Mantren 01/07 Klodran Colomadu Karanganyar
24 Sudarwati AB P Banyuanyar 05/08 Banjarsari Surakarta
25 Eka Hariyanto A L Klodran 03/01 Colomadu Karanganyar
26 SherlyA A P Mantren 01/07 Klodran Colomadu Karanganyar
27 Lidia Natalia A P GKJ Kartasura
28 Erni Yuniyati A P Pandean 03/01 Ngadirejo Kartasura Sukoharjo
29 Ninik K - O P Klodran 06/01 Colomadu karanganyar
30 Pertiwi T S A P Gagan 01/01 Donohudan Ngemplak Boyolali
31 Adi Prasetyo A L Gagan 01/01 Donohudan Ngemplak Boyolali
32 Rony Setiawan B L Sidomulyo 03/05 Banyuanyar Banjarsari Surakarta
33 Dian Avriana O P Jln Tribusana 02/16 Makam Haji Kartasura
34 Hesti B P Luwaang 01/01 Gatak Sukoharjo
35 Lusiana C W O P Bengkah 02/01 Demangan Sambi Boyolali
36 Dody Indrawan O L Jln Parang Kusumo 39 Pajang Laweyan Surakarta
37 Ade A P Gawok 01/08 Luwang Gatak Kartasura Sukoharjo
38 Riska Sri T O P Banyuanyar 01/08 Banjarsari Surakarta
39 Eli Hariyanto O L Plaur 02/01 Kepoh Sambi Boyolali
40 Brian O L Gatak 01/08 Luwang Sukoharjo
41 Catur Prasetyo A L Tumpeng 01/08 Luwang Gatak Sukoharjo
42 Dyan W A L Banyuanyar 01/08 Banjarsari Surakarta
43 Paryanti B P Bendungan 02/06 Klodran Colomadu Karanganyar
44 Wahyu Samiyati B P Klodran 05/01 Colomadu Karanganyar
45 Lukas Tri Silaf O L Prayan 02/01 Gumpang Kartasura Sukoharjo
46 Yudhanto O L Sumber 02/10 Banjarsari Surakarta

Untuk Bakti Sosial diadakan dengan mengumpulkan sembako dan pakaian pantas pakai dari jemaat masing-masing Gereja yang dikumpulkan menjadi satu dan untuk kemudian disumbangkan ke Panti Asuhan Misi Nusantara Solo.
Pada bakti sosial tahun ini terkumpul antara lain :
- Pakaian pantas pakai 17 dus - Mie Instan 22 Dus - Susu 15 kaleng
- Gula 2 dus - Teh 1 pak
- Beras 6 Karung - Telur 3 Kg

Sdr. Lukas (GKJ Kartasura) sebagai ketua Panitia dan Ketua KOMPAKLAS Kartasura sendiri berpendapat "perayaan kali dimaksudkan sebagai bentuk kepedulian kita kepada sesama yang membutuhkan, seperti Tuhan Yesus Kristus yang telah mengorbankan diriNya sebagai bentuk kasihNya kepada umat manusia, dan kami sebagai Panitia merasa sangat berkesan dengan antusias warga Gereja yang berpartisipasi dalam kegiatan tersebut dengan bukti begitu banyaknya bantuan sembako yang terkumpul dan melebihi yang kami perkirakan. Dan kami sebagai panitia mengucapkan banyak terima kasih kepada semua yang telah mau membantu dalam perayaan Paskah kali ini dan kami masih akan melanjutkan Bakti Sosial kembali pada besuk bulan Juni dalam event BCR (Bible Camping Remaja) yang akan kami adakan besuk tanggal 26 -28 Juni 2009 di Sala Tiga".
(Foto terlampir).

PESPARAWI "YAKKUM CHOIR FIESTA"

2009-04-06T10:00:00.001+07:00

59th YAKKUM (Yayasan Kristen Untuk Kesehatan Umum) telah mengabdi dalam melayani masyarakat umum di bidang kesehatan. Pada kesempatan kali ini YAKKUM mengadakan PESPARAWI (Pesta Paduan Suara Gerejawi) sebagai apresiasi dalam memperingati hari ulang tahun YAKKUM yang ke 59th, dan pada kesempatan kali ini diambil thema YAKKUM CHOIR FIESTA 2009. Untuk wilayah Surakarta sendiri YAKKUM CHOIR FIESTA 2009 diadakan di GKJ Manahan pada tanggal 04 April 2009 dan di ikuti oleh 9 Gereja se Surakarta. Hasil dari YAKKUM CHOIR FIESTA 2009 adalah sebagai berikut :

- JUARA 1 : GKJ MANAHAN
- JUARA 2 : GKJ KARTASURA
- JUARA 3 : GKJ SABDA WINEDHAR
- JUARA HARAPAN 1 : GKJ NUSUKAN
- JUARA HARAPAN 2 : GBIB PENABUR

Bp. Pdt Imannuel Adi Saputro S.Si sebagai gembala sidang GKJ Sabda Winedhar berujar "semua ini karena Berkat Tuhan kami berhasil meraih juara 3 dengan persiapan yang hanya 1 bulan, dan semua ini tidak akan mungkin tercapai
tanpa kerja keras dari kita semua".
(foto terlampir)

Rencana Anggaran Renovasi

2009-02-19T10:21:00.002+07:00

Design Rencana Rehab Gereja GKJ Sabda Winedhar

2009-02-19T10:11:00.003+07:00

Design Renovasi Gedung Gereja

2009-02-19T10:06:00.002+07:00

NATAL 2008 GKJ SABDA WINEDHAR KLODRAN

2008-12-14T21:07:00.002+07:00

NATAL SEKOLAH MINGGU ANAK 2008

2008-12-14T21:04:00.003+07:00

Selamat Natal 2008 & Tahun Baru 2009

2008-12-07T11:33:00.001+07:00

Selamat Natal 2008 & Tahun Baru 2009

"Mari kita isi acara Natal kita tahun ini dengan kesederhanaan, karena Yesus pun datang dengan "kesederhanaan-Nya"

GBu :)

JADWAL KEBAKTIAN MINGGU

2008-08-29T11:05:00.000+07:00

MOHON MAAF UNTUK SEMENTARA MASIH MENUNGGU BERKAS DARI KANTOR GEREJA

JADWAL DOA PAGI

2008-08-21T11:11:00.000+07:00

Doa Pagi diadakan ruti setiap :
Hari : Jum'at
Jam : 04.30 WIB
Tempat : GKJ Sabda Winedhar Klodran

JADWAL KEGIATAN KOMISI

2008-08-16T11:13:00.000+07:00

KOMISI KESENIAN :
Latihan Paduan Suara :
Sess I : Rabu jam 18.00 WIB
Sess II : Jum'at jam 18.00 WIB
(tempat di Gedung induk GKJ Sabda Winedhar Klodran)

Latihan Vocal Group :
Sabtu jam 18.00 WIB (menyesuaikan) di rumah Ibu. Irma

KOMISI PEMUDA DAN REMAJA
Latihan musik :
Sess I : Minggu jam 16.00 WIB
Sess II : Kamis jam 18.00 WIB
(tempat di Gedung Induk GKJ Sabda Winedhar Klodran)

Persekutuan Alkitab (PA):
PA diadakan rutin setiap hari sabtu jam 18.30 WIB di gedung Sekolah Minggu

KOMISI LANSIA DAN WARGA DEWASA
Latihan Karawitan (Panembrono):
Sess I : Kamis jam 17.00 WIB
Sess II : Jumat jam 16.00 WIB
(tempat di gedung Sekolah Minggu)

AGENDA KEGIATAN

2008-08-11T11:22:00.000+07:00

- MPAN mulai diadakan awal bulan Desember 2008
- Natal 2008 GKJ Sabda Winedhar Klodran akan diadakan tanggal 31 Desember 2008
- Natal Sekolah Minggu 2008 akan diadakan tanggal 04 Januari 2009
- Dalam rangka mengisi kegiatan Pra Natal, panitia NATAL 2008 akan mengadakan lomba antar blok setiap hari minggu di bulan Desember. Mohon setiap ketua Blok menyiapkan kontingennya.

SARAN

2008-06-11T11:28:00.000+07:00

MOHON MAAF MASIH DALAM PROSES PENGERJAAN
UNTUK SEMENTARA SILAHKAN TINGGALKAN SARAN PADA KOTAK PESAN
TERIMA KASIH

2008-03-17T10:38:00.000+07:00

2008-03-16T21:16:00.000+07:00

SEJARAH GKJ SABDA WINEDHAR KLODRAN

2008-03-16T21:15:00.000+07:00

Era 50 sampai dengan 70-an

“Awalnya saya dan teman-teman yang lain kira-kira 15-20 anak tidak tahu apa itu agama Kristen. Saya tahu ketika masih duduk di SDN I Klodran (kala itu SR) sekitar tahun 1958, mendapatkan pelajaran tentang agama Kristen dari dua orang guru yaitu (Alm) bp. Hadicahyono dan (Alm) Ibu Winarsih, bahkan tiap bulan Desember mengadakan Natal”. Cerita salah satu warga GKJ Sabda Winedhar dalam mengingat kembali sejarah GKJ Sabda Winedhar Klodran.
Memang layak untuk diceritakan kembali sejarah yang membentuk GKJ Sabda Winedhar Klodran, karena perjalanan yang telah membentuknya merupakan pekerjaan TUHAN yang luar biasa. Selain itu sekarang ini tokoh-tokoh yang pernah dipakai Tuhan untuk melahirkan dan membangun GKJ Sabda Winedhar Klodran sudah tidak ada di dunia ini dan hanya tinggal beberapa orang. Yang terpenting supaya generasi sekarang mengerti benar pekerjaan TUHAN yang telah berlangsung sampai hari ini. Ketika generasi sekarang mengerti, orang jawa bilang : “Melu handarbeni lan melu hangrungkebi” sekaligus menggugah semangat ikut terlibat aktif dalam menanggapi karya dan kehendak Tuhan.
Situasi dikala tahun 1958 memang tidak seperti sekarang ini. Situasi politik yang masih belum stabil, ekonomi yang belum mapan karena baru berkembang menjadi Negara merdeka, masyarakat Klodran yang mempunyai budaya kental dengan Kasunanan Surakarta cukup mempengaruhi pola berpikir, bersikap dan bertindak layaknya orang Jawa yang belum kehilangan Jawa-nya.
Tetapi justru di situlah Karya Tuhan lahir, Tuhan memakai siapapun dan media apapun agar manusia memperoleh keselamatan. Sejak tahun 1958 Tuhan memakai orang-orang seperti Bp. Hadicahyono dan ibu Winarsih untuk mengenalkan Tuhan Yesus kepada anak-anak yang masih lugu. Dengan penuh cinta kasih dan dedikasi selain mengajar sesuai profesi yaitu guru, mereka juga mengajarkan asas-asas sorgawi. Mengembangkannya menjadi media promosi Karya Tuhan Allah. Setiap kali bersua menyisipkan ajaran Tuhan Yesus dan bahkan perayaan Natal-pun dibuat. Sehingga Ngadiman, Soedibyo, Oentoro kecil mulai mengerti.
Di lain pihak orang tua mereka juga mulai mengerti tentang ajaran Kristen karena mempunyai relasi dengan orang-orang yang bernama Hagnyowinoto dan Puspoatmojo. Kedua orang tersebut adalah utusan dari Gereja Kristen Jawa Manahan. Semangat keduanya juga luarbiasa dan mudah diterima masyarakat Klodran, misalkan Hagnyowinoto setiap kali datang mengendarai ducati, mencukur rambut dan memberi permen kepada anak-anak. Gayung bersambut, seorang yang bernama Soekarno Ciptowardoyo yang mulai menerima Kristus ikut membantu penyelenggaraan Injil di desa Klodran. Dari beliau-lah yang lain mulai ikut menerima Kristus. Layaknya benih yang mulai tumbuh, tumbuh pula-lah kekristenan di desa Klodran. Pelan tetapi pasti.
Namun siapa yang dapat menyangka, saat situasi politik di Indonesia tahun 1965 semakin memanas. Tuhan ikut bekerja menumbuhkan benih dan melipatgandakannya. Ada sebuah instruksi dari pemerintah setempat agar semua orang menganut agama. Mereka harus memilih masuk agama Islam atau agama Kristen atau-pun agama yang lain. Sehingga secara signifikan terjadi pertambahan pengikut Kristus di Klodran. Karena pertambahan jumlah jemaat Kristen memerlukan penanggungjawab, oleh GKJ Manahan, pada tanggal 8 Januari 1966 Bp. Soekarno Ciptowardoyo diserahi tugas menjadi penyelenggara dan penanggung jawabnya. Mereka yang telah memeluk dan mendalami agama Kristen akhirnya memberikan dirinya untuk di Baptis. Pada tanggal 2 Maret 1966 terjadi Baptisan Masal di GKJ Manahan, tercatat berjumlah 58 KK terdiri dari Dewasa laki-laki 40 orang, Perempuan 42 orang dan anak laki-laki 37 orang, anak perempuan 24 orang sehingga jumlah totalnya 143 orang. Saat itu dilayani oleh DS. Hadisewoyo pendeta GKJ Manahan.
Setelah itu setiap seminggu sekali diadakan kegiatan rutin yaitu Pekabaran Injil dan pemahaman Alkitab. Sering kegiatan tersebut berlangsung sampai larut malam. Diantara jemaat Klodran, ada pembimbing dari GKJ Manahan yang tercatat namanya : Bp. Hagyowinoto; Bp. Puspoatmojo; Bp. Suyatno, BA dan Bp. Hadi sahyono. Mereka terus mengupayakan pemeliharaan iman, bagi yang telah dewasa diajak untuk mengadakan persekutuan sedangkan bagi anak-anak diajak Sekolah Minggu di GKJ Manahan pepanthan Blulukan di rumah Bp. Atmo. Sampai akhirnya lewat beberapa tokoh itulah pada tanggal 20 Maret 1966 mulai diadakan kebaktian Minggu jam 08.30 WIB bertempat di rumah Ny. Joyosuparto dengan bimbingan Majelis GKJ Manahan.
Indahnya Kasih Tuhan tidak hanya berhenti sampai di situ. Dia-pun menggerakkan hati Care Taker (Kepala Desa) Klodran yang bernama Suhardi Hamongsaputro melahirkan kebijakan dengan memberikan tanah desa untuk didirikan tempat ibadah bagi umat Kristen. Di satu sisi pemberian itu merupakan anugerah yang luar biasa, tetapi disisi lain timbullah pemikiran bagaimanakah membangun sebuah gereja. Pada saat harapan dan pergumulan mulai tumbuh, persekutuan jemaat di Klodran semakin berkembang dengan baik. Timbullah pemikiran agar mengurus surat ijin berkumpul dari pihak berwajib. Tepatnya pada tanggal 27 Januari 1967 Surat ijin tersebut keluar atas kerjasama yang baik dari Kepala bagian M. Sukemi. Ditetapkan sebagai pepanthan Klodran, dan di tahun yang sama, tanggal 9 Agustus dibentuklah pengurus pangrimat pepanthan Klodran berjumlah 13 orang.
Kerinduan untuk memiliki gedung gereja sendiri akhirnya mengkerucut dengan dibentuknya Panitia Pembangunan pada tanggal 20 Juli 1969 dengan pelaksana Bp. Soekarno Ciptowardoyo dan peletakan batu pertama dilakukan pada tanggal 25 Desember 1969 pada pukul 12.00 WIB oleh Bp. Puspoatmojo. Untuk memperlancar tugas-tugas Majelis GKJ Manahan di pepanthan Klodran, akhirnya atas keputusan Majelis dibentuklah kemajelisan di pepanthan Klodran. Pada tanggal 9 Juli 1972 ditetapkan tiga orang yang duduk di ke-Majelis-an yaitu Bp. Surakam Sastrowidjoyo (Penatua), Bp. Soekarno Ciptowardoyo (Diaken) dan Bp. Soewito Krisnuwigati (Diaken).
Semangat membangun semakin menggelora. Siapapun yang mempunyai keahlian membuat bata, menjadi tukang kayu, menyusun rencana kerja, dll. dilakukan oleh semua jemaat. Dari yang muda sampai yang tua bergotong royong membangun rumah ibadah pemberian Tuhan. Luas bangunan ditetapkan, Tanggal 1 Januari 1973 mulai memasang tembok, sedikit demi sedikit ditata, tahun 1975 mulai memasang kap sampai selesai bangunan dan pada tanggal 25 Desember 1976 peresmian penggunaan.

Era 70-an sampai dengan 90-an

2008-03-15T14:55:00.000+07:00

Latar Belakang (Dasar Pemikiran)
Perlunya bahan renungan versi elektronik bagi masyarakat Kristen Indonesia pengguna internet sehingga memungkinkan mereka melakukan saat teduh dengan menggunakan media internet.

Visi dan Misi

Visi:
Mendukung dan memperlengkapi masyarakat Kristen Indonesia pengguna internet untuk menjadi saksi Kristus.
Misi:
Menjadi sarana untuk menolong masyarakat Kristen Indonesia pengguna internet agar bertumbuh dalam iman & menjadi saksi Kristus.

Tujuan

Menyajikan bahan renungan secara elektronik.
Menolong masyarakat Kristen Indonesia pengguna internet supaya mengenal Firman Tuhan secara baik.

SETYA ING NGARSANING GUSTI

2008-02-16T11:55:00.000+07:00

MAOS : Galatia 3:1-14
Nats : ayat 3

Gesang ing kapitadosan, kadhang-kadhang ngalami perkawis ingakng awrat. Kados ingkang dipun alami dening salah satu satunggaling ibu, ingkang sampun dipun tilar semahipun, kamangka anak-anakipun nembe kemragat. Ibu punika mboten nggadahi pedaleman maton. Awit saking punika ibu lajeng sadeyan sayur ingkang dipun ideraken ing kampong-kampung. Awit kabetahan samsaya kathah, lajeng ibu punika pados prewangan supados samsaya laris. Kapitadosan dhumateng Gusti ical, awit “kabetahan”
Perkawis punika conto ingkang mboten prayogi ing gesang kapitadosan kita. Awit gusti temtu ugi mboten karenan ing bab punika. Rasul Paulus ugi paring pangertosan ing pasamuwan Galatia, ingkang rikala samanten nyingkur Gusti awit kawontenan, maelu kaliyan gesang kapitadosan lami. Kados pundit prayoginipun rikala kita nampeni sarupaning kawantonean awrat ing gesang kita? Kita kedah mangertos, bilih gesang langkung aji tinimbang bandha kadonyan. Nglampahi kersanipun Gusti langkung aji tinimbang drajat pangkat, lan kalenggahan ing masyarakat.
Kita kedah samsaya ing panandhang nempuh ing gesang kita. Kita kedah samsaya rumaket, samsaya pitadhos ing ngarsanipun Gusti. Matemah kita samsaya mangertos, kados pundi Gusti ngenam rerancanganipun ingkang sae ing gesang kita. Menawi Gusti sampun nelakaken katresnanipun dhumateng kita, prayogi kita ugi ngaosi pakaryan katresnanipun Gusti, kanthi patrap tresna lan kasetyan dhumateng Gusti, kanthi nindakaken dhawuh-dhawuhipun. Amin.

KATRESNANIPUN ALLAH

2008-02-10T11:53:00.000+07:00

Maos : Lukas 15 : 1 – 10
Nats : ayat 7

Sinten ta ingkang mboten bingah menawi punapa ingkang dados sambutanipun dipun anggep lunas lan malah dipun ganjari berkah ingkang kathah? Sadaya mesthi bungah, lan ingkang bungah punika inggih kita sadaya awit ing Gusti Yesus ingkang sampun nebus saking sadaya dosa, malah ugi ngganjar berkah adi.
Saking waosan kita samangke nelakaken:
1. Manungsa ingkang naming nguja preluning pribadi ngantos kecalan gesang ingkang sejati
2. Katresnanipun Allah ingkang nglangkungi dosa kita, malah maringi sih rahmat.
Inggih punika ingkang dados kawontenanipun Allah kita wonten ing Sang Kristus ingkang saestu Maha Welas lan Asih. Panjenenganipun karsa nampi pisowanipun para putra kekasihipun ingkang sami mratobat lan nelangsani sedaya dosa lan panerakipun. Panjenenganipun mboten ngetang malih sadaya panerak kita, sauger kita sami mratobat lan sowan ing ngarsanipun. Pangapunten ingkang kaparingaken dhateng tiyang-tiyang ingkang sami mratobat punika, saestu nglangkungi dosa-dosa ingkang sampun kadamel dening manungsa, ingih kita sadaya.
Sinten ingkang saged ngetang agenging sihipun Allah menawi katandhaning kaliyan dosa panerak ingkang pinanggih ing gesang kita. Dhuh Gusti Yesus, saestu ageng sih kamirahan Paduka dhumateng kawula.Amin.

MITRA INGKANG SEJATI

2008-02-03T11:49:00.000+07:00

Maos ; 1 Tesalonika 2 : 13 – 20
Nas : ayat 20

Wonten pawestri, Mira asmanipun, saderengipun mboten nate nggadhaih wewayangan menawi piyambakipun saged wilujeng ing paran. Ing wekdal Mira dhumawah sakit lan kedah operasi, Kemangka tiyang sepuhipun mboten saged nengani amargi lenggah ing papan ingkang tebih. Piyambakipun kagungan kanca sekamar, asmanipun Farida, ingkang beda kapitadosanipun. Mira nate cariyos bilih Gusti punika mboten adil amargi maringi kanca ingkang beda agami. Mira lajeng nyambut dhamel ing papan tebih. Mira dhumawah ing sakit, kedah mondhok serta operasi. Ing salebeting operasi lan mondhook, inggih namung Farida ingkang ngancani. Mira ndangu dhateng Fardia, kenging punapa piyambakipun karsa nenggani. Farida matur, awit Mira punika kancanipun lan ugi kulawarganipun. Mira trenyuh manahipun, lajeng piyambakipun matur: “sanyata Fardia punika ingkang dados kabungahanku:.
Mitra ingkang sejati, inggih mitra ingkang tansah andum tresna ing sadaya bot-repot. Inggih makaten ingkang lumapahipun ing antawisipun R. Paulus kaliyan pasamuwan ing Tesalonika. Psaederekan ingkang kalampah antawisipun R.Paulus lan pasamuwan Tesalonika mboten naming amargi sesambetan guru/rasul kaliyan pasamuwan kemawon ananging awit kekalihipun sami ngecakaken tresna sejati kanti tulus satunggal sedherek ing Kristus Yesus. Farida saged ngecakaken katresnan ingkang tulus dhateng Mira. Pramila Mira sanget ngraosaken bilih Farida punika ingkang dipun utus Gusti supados mitulungi piyambakipun ing paran.
Kados pundit kaliyan kita sapunika? Punapa kanca kita saestu saged dados kabungahan kita? Sauger kita tansah nresnani kanca kanthi tresna ingkang tulus tanpa wates (katresnan jati nglangkungi watesing agama, suku lan budaya), mesthi kanca kita saged dados kabungahan kita. AMIN.

2008-01-26T11:27:00.000+07:00

2008-01-26T11:10:00.000+07:00